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1. 新时代中国式现代化问题研究述评及话语体系构建*
王英伟
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 31-39.  
摘要284)   HTML1)    PDF (1276KB)(431)   

中国式现代化成为国内学界研究的焦点是我国现代化进程在理论上的反映。新时代以来国内相关研究现状呈现三条主要研究进路,即在世界历史视野中进行探源分析、从中西比较中进行批判校正、在实践基础上进行理论反思。目前,相关研究积淀了丰富的研究成果,彰显了学界高度的思想自觉与理论自信,但也存在理论体系尚未完善、普遍性和特殊性研究还不够深入、实践方案的系统研究相对缺乏等短板。今后还需要进一步不断深化对现代化的规律性认识、强化问题导向和战略意识,坚持个性和共性相统一原则,运用中国特色的学术话语体系阐释中国式现代化问题,以期为我国的现代化建设提供方法论指导。

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2. 国外学者视野中的“一带一路”倡议:基于英文文献的分析1
张维,陈琴
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 75-85.  
摘要243)   HTML3)    PDF (1260KB)(501)   

共建“一带一路”倡议自提出以来,日益受到国际社会的广泛关注。国外学者围绕“一带一路”建设对国际社会的影响进行了深入细致的分析,形成了丰硕的成果。基于对近五年来发表在SCI/SSCI等高质量英文学术文献的梳理发现,共建“一带一路”倡议获得了国际学术界的高度评价;大量国外学者的研究指出,“一带一路”建设在促进中国与沿线国家经贸互利共赢、保护生态环境可持续发展、改善区域健康等方面发挥着重要作用。当今世界正经历百年未有之大变局,解读国外学者视野中的“一带一路”倡议,对准确研判我国参与全球治理所处的舆论环境、推动共建“一带一路”高质量发展具有重要意义。

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3. 习近平法治思想的原创性贡献1
李娟
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 66-74.  
摘要235)   HTML2)    PDF (1187KB)(385)   

习近平法治思想以法治中国道路为实践场检验了马克思主义法治思想这一理论之源与理论依据的真理性和科学性。它对马克思主义法治思想的原创性贡献表现为:创造性地发现了以社会主义法治为中介来贯通党的意志和人民意志间有机联系的法治新方式和新思维,丰富了马克思主义关于法与无产阶级政党间关系理论;拓展了法治反映以及巩固社会主义经济基础的内容和形式,充实了法律形式与经济形式之间相互作用的方式方法,发展了马克思主义关于法与经济基础间关系理论;贯通了社会主义法律与道德之间相互支撑、协同发力的理论方式和实践方式,完善了马克思主义关于法与道德间关系理论;以理论和实践相结合的方式厘清了国家制度和法律制度间的辩证关系,探索出推进社会主义国家治理现代化实践路径的法治思维和法治方式,拓展了马克思主义关于法和国家间关系理论。

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4. 中国特色社会主义分配制度建设的历史进程和理论成就
兰楠,龙治铭
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 34-48.  
摘要219)   HTML1)    PDF (1268KB)(505)   

中国共产党自成立之日起就始终为消灭剥削制度,确立和完善更加合理公平的社会主义分配制度而不断奋斗。在推动共同富裕的百年奋斗中,党在分配制度建设方面经历了四个重要阶段,取得了一系列重大理论成就。在生产资料公有制的基础上确立了按劳分配的根本分配原则,在社会主义初级阶段国情的基础上逐步确立了“按劳分配为主体,多种分配制度并存”和“生产要素按贡献决定报酬”的基本分配制度。进入新时代,我国分配制度建设取得新突破,分配和再分配都更加注重公平,同时开创性提出三次分配,我国居民收入差距逐渐缩小。这一百年奋斗历程表明,实现共同富裕是全党全军全国各族人民的共同心愿,中国特色社会主义分配制度是共同富裕的制度保障,新时代分配制度科学安排使得实现共同富裕成为现实奋斗理想,“两个确立”是贯彻落实新时代分配制度安排的内在要求。

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5. 全过程人民民主:中国式现代化的本质要求
夏敬芝
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 22-30.  
摘要217)   HTML2)    PDF (1286KB)(523)   

全过程人民民主是中国式现代化在政治领域的集中体现,是中国共产党以马克思主义民主理论为指导,在领导中国革命、建设、改革和新时代的接续探索中创造出的立足社会主义现代化建设实际的民主形式。全过程人民民主主体在人民,关键在全过程,特点是真实管用,避免了忽视人民主体地位、单领域单过程和治理失效等问题,超越了西方民主,创造了人类民主政治现代化新形态,从实践上拓展了发展中国家政治现代化的路径,从理论上建构了更加完善的民主话语体系,有利于消解西方民主话语霸权。

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6. 国内外学者关于施拉姆毛泽东研究的评析*
任晓伟,潘雨泽
高校马克思主义理论研究    2023, 9 (1): 155-164.  
摘要211)   HTML1)    PDF (1260KB)(352)   

施拉姆的毛泽东研究是毛泽东研究领域的重要组成部分。国内外学者在关于施拉姆的毛泽东研究的探讨中既有共识,也存在差异。在批判性解读的前提下,国内外学者均认为其研究离不开中国传统文化这一核心议题,但因缺乏对中国历史和文化背景的深入了解而陷入经验主义的困境;同时,国外学者多单一地聚焦施拉姆及其著作的评价,而国内学者则偏向基于中国自身理论与实际发展问题进行分析阐释并反思。推进施拉姆毛泽东研究的再研究,既需要把握整体研究趋向,又要重视施拉姆的学术脉络与毛泽东研究内容具体地、历史地融合,还要加强国内外学者间研究热点的学术交流,在深化毛泽东研究中进一步探讨施拉姆研究的学术价值。

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7. 马克思的功利主义辨析及对国家治理的启示1
王代月
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 86-99.  
摘要190)   HTML0)    PDF (1283KB)(552)   

功利主义构成了古典自由主义治理的道德论证,马克思通过对功利主义的产生和发展阶段的梳理,揭示了功利主义具有的资产阶级性质。他还深入分析功利主义道德论证最为核心的私利生成公益论的三种论证方式,即抽象的人性论证、教育与立法论证以及古典经济学的论证,揭示了私利转变为公益仅仅是对市场交换关系的一种经验主义的反映,但由于商品生产的所有权规律在资本主义社会转变为了资本主义的占有规律,所以功利主义的公益论在资本对劳动的权力关系中会因具有内在的困境而难以真正实现。

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8. 以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴
韩庆祥,李桃君
高校马克思主义理论研究    2023, 9 (1): 1-8.  
摘要189)   HTML9)    PDF (1257KB)(455)   
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9. “两个结合”的丰富内涵、时代价值和实践路径*
刘仓
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 12-21.  
摘要187)   HTML4)    PDF (1321KB)(433)   

“两个结合”是中国共产党推进理论创造的原则方向和时代课题。该命题的实践指向,是推进马克思主义中国化时代化,是促进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化的融合共生,是创造21世纪的马克思主义。该命题的提出,是中国共产党理论创新经验的科学总结,具有深厚的历史来源、科学的理论依据和鲜明的实践要求。该命题对于筑牢中华民族千秋伟业的文化根基、全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴和中华文明复兴具有深远的时代意义。拓展该命题的路径,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持以“四个之问”为导向,以未来五年发展目标为抓手,推进“两创”进程,推动理论创造的与时俱进和中华文明的升级换代。

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10. 吕振羽在清华大学有关马克思主义史学演讲的研究
舒文
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 26-33.  
摘要185)   HTML1)    PDF (1181KB)(360)   

“红色教授”吕振羽于1934年上半年来清华大学宣传马克思主义观点,他的成行与当时清华大学各级管理者推崇学术自由和中国共产党地下组织领导学生的全力促成密不可分。吕振羽在演讲中介绍了最新的研究成果,即用统治阶级的经济思想、没落阶级或阶层的经济思想、被统治阶级的经济思想构成三条发展线索来分析周秦诸子经济思想。他的演讲令清华听众耳目一新,扩大了马克思主义在清华大学的影响。

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11. 新时代党的建设学科的国际视野与国际交流1
刘兰炜,陈明凡
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 49-59.  
摘要182)   HTML0)    PDF (1209KB)(613)   

党的建设学科是对马克思主义政党特别是中国共产党的自身建设和发展进行理论总结和规律探索的一门学科,具有突出的理论特性和鲜明的实践指向。拓展党的建设学科国际视野,加强党的建设学科国际交流,是该学科发展的内在规定和使命要求。为此,必须开阔研究世界视野,深化学科认识水平;借鉴有益研究成果,丰富学科研究方法;加强话语体系建设,增强学科国际影响;树立研究世界情怀,强化学科使命担当,不断提升党的建设学科的科学化水平,增强回应和解决理论及现实问题的能力,从而为新时代推进党的建设新的伟大工程提供有益养分和学术支持。

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12. 高校思想政治理论课教学话语转换及其路径
豆素勤,王强
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 136-142.  
摘要182)   HTML0)    PDF (1165KB)(380)   

话语转换是高校思想政治理论课提高说服力与亲和力、增强学生获得感的重要途径。鉴于思想政治理论课的课程性质,话语转换需要遵循政治性和民族性、艺术性和时代性原则。政治话语向学术话语转换,实现以理服人;学术话语向生活话语转换,实现以实引人;生活话语向叙事话语转换,实现以事化人;叙事话语向情感话语转换,实现以情动人,切实提升高校思想政治理论课的教学实效。

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13. 国外学者关于新时代弘扬中华优秀传统文化的原因及影响研究评析*
刘爱武
高校马克思主义理论研究    2023, 9 (1): 145-154.  
摘要179)   HTML1)    PDF (1298KB)(779)   

弘扬中华优秀传统文化,从传统文化中汲取治国理政的智慧,是习近平新时代中国特色社会主义思想的一个突出特点,也是国外学者研究习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要方面。国外学者从多角度研究并提出,新时代之所以强调弘扬中华优秀传统文化,是为了抵御自由主义思潮的冲击,纠正日益严重的社会道德危机,重建弱化了的意识形态,重塑新时代党的执政合法性基础;弘扬中华优秀传统文化,有助于整合新时代的中国社会,提升新时代中国的文化软实力,但也会迟滞中国的政治改革进程,并给西方主导的世界秩序带来威胁。在此基础上,必须明确弘扬中华优秀传统文化既是新时代治国理政的需要,也是向国际社会讲好中国故事的需要,更是新时代增强中国特色社会主义制度认同的需要。

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14. 高校党史学习教育常态化长效化机制探析1
李晓春
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 143-149.  
摘要177)   HTML0)    PDF (1196KB)(385)   

党史学习教育是全面深刻的政治教育、思想淬炼、精神洗礼。推动高校党史学习教育常态化长效化,要在深刻把握党的百年奋斗重大成就和历史经验基础上,突出情感认同、正本清源、人民立场、榜样激励的意义旨归,用科学思维推动高校党史学习教育走深走实,立足党史学习机制、思政课作用机制、红色文化育人机制、学习成果转化运用机制建立党史学习常态化长效化机制,不折不扣地推动党史学习教育成果转化为高校高质量发展的不竭动力与智力支持。

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15. “卢梭悖论”的内在逻辑与马克思哲学的超越路径
王雨洋
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 110-119.  
摘要177)   HTML1)    PDF (1212KB)(572)   

卢梭超越了之前的政治哲学传统,从人的本质属性和存在方式的维度来考察自由问题,强调个人在契约国家中服从作为“国家全体成员的经常意志”这一公意,诉诸契约国家中的法律和道德上的平等来实现自由。但由于现实中的物质不平等导致占统治地位的集团的特殊意志取代了公意,契约国家反而成为占统治地位的集团的统治工具,进一步扩大了现实中的物质不平等,从而加深了人的不自由。基于理性建构的社会契约却导致了非理性后果,由此形成了“卢梭悖论”。不同于卢梭认为自由是个人在契约国家中服从公意,马克思揭示了自由是现实所有制状况的重要表征,人的不自由在近代达到顶峰源于资本主义生产方式本身,只有诉诸无产阶级社会革命变革不合理的生产关系才能真正化解特殊利益和普遍利益之间的矛盾。马克思以生产辩证法对“卢梭悖论”的破解,开启了探寻自由问题的全新哲学视域。

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16. 正确认识新时代我国经济社会发展的几个重大理论和实践问题
石锐杨
高校马克思主义理论研究    2023, 9 (1): 165-170.  
摘要176)   HTML1)    PDF (1238KB)(379)   

《习近平谈治国理政》第四卷内容丰富,思想深刻,集中体现了习近平总书记面对百年未有之大变局,统筹发展和安全,对新时代经济社会发展一系列重大理论和实践问题的思考,是马克思主义基本原理与我国国情、时代特征相结合的结晶,是对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化,是我们建设社会主义现代化强国、向第二个百年奋斗目标进军的纲领性文献。

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17. 关于马克思主义理论的学科体系、学术体系、话语体系建设1
黄红发,俞思念
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 100-109.  
摘要175)   HTML1)    PDF (1196KB)(406)   

马克思主义理论的学科体系、学术体系、话语体系建设是新时代中国哲学社会科学的一项重大工作。以此为学科发展的抓手,推动马克思主义理论走向新高度,应当在近期取得明显进展。背靠中国正在进行的伟大实践,探讨马克思主义理论“三大体系”建设,需要认识和解决若干共性问题,而其中的关键又在于进一步树立和增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

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18. 中国共产党第三个历史决议对毛泽东思想认识的升华*
田克勤
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 9-20.  
摘要174)   HTML1)    PDF (1260KB)(440)   

党的十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,在延承前两个历史决议关于毛泽东思想基本概括的基础上,对其认识有了新的升华,集中体现在:提出了“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的创造性运用和发展”的论断,突出强调毛泽东思想为发展马克思列宁主义作出的重大原创性贡献,准确揭示了毛泽东思想与马克思列宁主义之间的关系;提出了“毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结”的论断,并在其中关于“十条经验”的概括中得到充分体现,深刻揭示了毛泽东思想与中国革命和建设实践之间的关系;提出了“毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃”的论断,突出强调毛泽东思想在马克思主义中国化进程中的奠基性和基础性地位,进一步揭示了毛泽东思想与马克思主义中国化之间的关系。

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19. 场域理论视域下校园文化场馆融入思政课教学研究*
赵景龙
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 106-114.  
摘要171)   HTML1)    PDF (1269KB)(600)   

思政课是培养有志气、有骨气、有底气的新时代中国青年的关键课程,也面临诸多严峻挑战,只有对思政课进行不断创新,才能提高课程活力、确保育人效果。基于教育环境、教育资源、教育实践而建构的场域理论,为思政课教学创新提供了理论借鉴,而植根于高校校园文化的各类场馆资源,蕴含有丰富的思政育人元素,充分发掘这些场馆蕴含的资源,不仅可以为思政课教学提供场域与素材,也可以丰富教育情景,生动展现教育内容,从而达到更好的教育效果。因此,利用校园文化场馆开展思政课教学工作,不仅是对教学理念的创新,也是对教学机制的创新,这对于新时代开好、讲好思政课具有重要意义。

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20. 论人民至上与历史主动精神1
杨全海
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 60-65.  
摘要166)   HTML0)    PDF (1182KB)(471)   

人民情怀始终根植于中国共产党百年奋斗征程,人民至上始终彰显中国共产党初心使命的政治底色。历史主动精神是中国共产党始终坚守人民至上信念,在践行初心使命的历史进程中贯穿我们党的精神谱系的中心线索。从唯物史观的哲学视角厘清人民至上与历史主动精神的马克思主义哲学基础;从价值指向阐明人民至上始终彰显历史主动精神的价值旨归;从精神动力视角剖析人民至上得以实现的精神之源——历史主动;从价值共同体和实践共同体视角阐释在中华民族伟大复兴的实践中实现人民至上与历史主动精神的完美统一,对于我们更加坚定中国共产党在变局与大局中坚持发扬历史主动精神、坚守人民至上,践行民族复兴与人民幸福的初心使命有着重大理论价值与实践意义。

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21. 中共党史党建学科的定位方向与建设进路1
孙秀玲,吴秀红
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 21-25.  
摘要166)   HTML1)    PDF (1135KB)(401)   

中共党史党建学是以中国共产党历史进程和自身建设为主要研究对象的一门交叉性、综合性的相对独立的一级学科。在学科建设中要以马克思主义政党观为指导,以马克思主义政党理论为理论基础,以中国共产党百年发展为实践基础,明确新时代党史党建学科的定位与使命,凝练研究方向、推进学科内涵建设。

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22. 马克思所有权理论视域下数据确权难题破析*
赖立,谭培文
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 56-64.  
摘要166)   HTML1)    PDF (1299KB)(495)   

数字经济时代,数据生产要素在社会经济发展中的作用日益凸显,与之紧密相关的数据确权难题逐渐成为社会关注的热点。基于马克思所有权理论,数据所有权的本质是所有制的法律表现,跳脱出数据确权的法律单维度层面的困限,结合经济领域反映生产关系的数据所有权,考察作为法律上财产关系的数据所有权,才能更好地把握数据确权。数据要素同劳动、资本、土地等生产要素一样,是财富和收入的源泉,参与收入分配的数据所有权应符合社会所有制。明确数据价值归属的最终目标是推动高质量发展,赋能社会主义现代化国家建设,以满足人民日益增长的美好生活需要。

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23. “两个结合”与习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑
陈志刚
高校马克思主义理论研究    2023, 9 (4): 9-18.  
摘要165)   HTML9)    PDF (1340KB)(327)   

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,是“两个结合”的重大理论成果,是新时代中国共产党人的世界观和方法论。它既是对马克思主义世界观和方法论的坚持、运用和发展,也是对中国共产党百年奋斗实践经验的总结,以及对中华优秀传统文化的弘扬和升华。“两个结合”是不断推进马克思主义中国化时代化的根本途径,深刻蕴含着习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论提出的内在逻辑。“六个必须坚持”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的主要内容,是一个有机统一的整体,贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系之中。

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24. 技术驱动高校思政教育创新的基本指向*
高盛楠,吴满意
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 90-98.  
摘要165)   HTML1)    PDF (1301KB)(340)   

随着大数据、5G、人工智能等前沿技术的全方位融入,高校思想政治教育创新发展已成大势。技术驱动重构了当代信息技术与思政教育活动的关系。在技术驱动下,高校思政教育历经传统式、电化式、远程式、多媒体式、智慧化等多个阶段和多种形式,也达成了“技术—教育—理性”的新平衡。回望思政教育走过的路,技术驱动思政教育尚未达到改革创新的初始愿景,教育的主体性话题、育人的本质性指向以及价值理性的丰盈并没有因为技术的介入而完全达成。明确技术驱动高校思政教育创新的阈限指向,处理好技术驱动思政教育改革的工具向度与价值维度,把握好网络信息技术与思政教育创新深度融合的分寸与火候,有着极为重要的理论和现实意义。

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25. 中共党史党建学科的创新发展
李捷,陈美芳
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 1-8.  
摘要165)   HTML1)    PDF (1211KB)(390)   
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26. 新时代办好思政课的底气探析1
滕明政
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 127-135.  
摘要165)   HTML0)    PDF (1194KB)(341)   

思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。我们办中国特色社会主义教育,就要理直气壮开好思政课,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。中国特色社会主义进入新时代,办好思政课应具有制度底气、政策底气、学科底气、课程底气、实践底气、文化底气和人才底气。要充分利用好这些有利条件,办好人民满意的教育,努力培养出德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

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27. 恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》的写作缘由*
甘霞
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 65-71.  
摘要164)   HTML2)    PDF (1259KB)(898)   

长期以来,学界在解读恩格斯的《劳动在从猿到人的转变中的作用》时,主要是沿袭《自然辩证法》的逻辑思路。但事实上,恩格斯的《劳动在从猿到人的转变中的作用》与马克思的《哥达纲领批判》无论在写作时间、批判对象还是文章旨归方面都高度一致。因此,应回归恩格斯写作《劳动在从猿到人的转变中的作用》的真实意图,深入挖掘其在政治经济学和科学社会主义领域的理论价值。

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28. 深刻理解习近平关于农民农村共同富裕重要论述
李霞,龚云
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 40-49.  
摘要159)   HTML1)    PDF (1314KB)(325)   

习近平关于农民农村共同富裕重要论述在实践与理论的互动中不断丰富,蕴含着辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观与方法论。深刻理解习近平关于农民农村共同富裕重要论述的基本内涵,努力掌握这些重要论述蕴含的科学思维方法并自觉运用于具体实践,有利于做好新时代“三农”工作,不断推进全体人民共同富裕。

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29. 从贱民到无产阶级:青年马克思对黑格尔反贫困方案的重构
杜泽言
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (4): 72-82.  
摘要157)   HTML1)    PDF (1297KB)(650)   

贫困问题随着以个体权利为标志的现代市民社会的产生而成为一个必然性难题。黑格尔首次从个体权利的视角考察现代市民社会中的贫困问题,将其根源归结为贱民精神并试图用现代市民社会的伦理普遍性加以克服,但在私有财产的主导下,市民社会伦理普遍性固化为遮蔽性的抽象普遍性,从而阻碍了个体权利的实现,贱民仍被排除在现代市民社会权利体系之外。青年马克思从黑格尔的视角出发,在指认黑格尔伦理普遍性的私人本质的前提下,通过对现代市民社会私人表象的本质性分析,抽象出人的一般本质即现实的人,并以现实的人为中介实现了从贱民向无产阶级的过渡,同时在现代政治解放的基础上,通过公民向现实的人的复归赋予了无产阶级彻底的普遍性。

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30. 论思想政治教育立德树人的价值目标
陈永力
高校马克思主义理论研究    2022, 8 (3): 120-126.  
摘要157)   HTML0)    PDF (1189KB)(340)   

思想政治教育的价值目标在于立德树人,其根本任务是培养人的思想政治素质,塑造和改善人的价值观念,使之与社会期待和个体发展需要相契合,努力激发人的主体意识,使人真正成为人且全面占有自己的本质。应当从思想政治教育的人文特性出发,开掘立德树人的价值蕴涵,深化对于思想政治教育的本质直观。明确教师德行修养是立德树人的价值承载,人的素质提升是立德树人的价值理想,价值观教育是立德树人的重要实践理路。

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