劳动在马克思主义理论体系中具有重要地位，劳动发展史是理解人类社会历史奥秘的钥匙，也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键。在新时代的历史起点上，劳动在推进伟大事业、实现伟大梦想的历史伟业中的基础性作用、决定性作用、关键性作用更加日益凸显。党的十八大以来，习近平总书记发表了一系列关于劳动的重要讲话、重要论述，从马克思主义的立场出发，高度重视并深入阐述了劳动的重要地位和重要作用。2018年9月10日，习近平总书记在全国教育大会上强调：“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。”^[1]要“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”^[1]。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”^[2]习近平总书记关于劳动的重要论述，对我国的人才培养提出了新要求。高校作为人才培养的重要阵地，如何将习近平总书记的讲话精神贯彻到学校教育管理全过程，特别是思想政治理论课教育教学中，就成为摆在我们面前的重要课题。

有什么样的劳动理论认知，就有什么样的劳动实践行动。劳动观决定劳动态度，劳动态度影响劳动精神。当代大学生作为知识青年，要成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，就必须树立科学的劳动观，正确认识劳动，正确对待劳动，正确践行劳动。从某种意义上来说，大学生劳动观的培育和践行，事关国家的发展、社会的进步和民族的未来。一个懒惰成风的社会，是不健康的社会；一个好逸恶劳的民族，是没有前途的民族；一个广大青年人尤其是青年学生不崇尚劳动的国家，是一个没有未来的国家。劳动是人类社会发展进步的前提和基础。

恩格斯说：“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”^[3]劳动在人的生存实践中具有决定性的意义，是人之为人的本质性活动，是打开人类社会历史秘密的一把钥匙。人类的劳动方式以及在劳动过程中所形成的劳动观念，是随着人类社会的进化发展而不断演进的；并且人类社会发展过程中所形成的历史性的系统化、理论化的社会劳动观念即劳动观，反过来又会对人类新的劳动实践产生能动的反作用。

劳动观是一个严肃的哲学社会科学问题，有着很强的学理性，包含着丰富的内容。从世界观和方法论的角度来看，它蕴含劳动本体论、劳动认识论、劳动实践论、劳动生存论、劳动价值论、劳动历史观等多重内容，主要围绕劳动的本质，劳动和认识、实践、价值的关系，劳动和人、社会、历史的关系，劳动的功能和作用等关于劳动的深层次直至形而上的哲学问题；从社会劳动观的生成和个人劳动观的养成来看，劳动观在其内部结构上包含劳动的知识认知体系、情感认同体系和意志调控体系，从知、情、意三个维度呈现“如何看待劳动、如何对待劳动、如何实践劳动”三个关于劳动的核心问题；从劳动观的价值原则来看，科学的劳动观内在地包含真、善、美的价值追求和理想境界。“真”与劳动的知识认知体系相关联，追求或反映的是劳动的认识问题；“善”与劳动的情感认同体系相关联，追求或反映的是劳动的态度问题；“美”与劳动的意志调控体系相关联，追求或反映的是劳动意志自由所达到的程度和高度，当人们实现了快乐劳动、诚实劳动和创造性劳动的时候，劳动既创造了美的客体，劳动本身也成了一种美，包括美的状态、美的境界和美的心灵。科学的劳动观教育的理想目标，是使劳动的知、情、意和真、善、美达到辩证有机的统一，见图1。

图1

科学的劳动观，应当是马克思主义的劳动观。马克思主义第一次彻底破除了有史以来尤其是进入阶级社会以后人类在劳动问题上所形成的种种历史遮蔽，还原了劳动的本来面目和真实本质，形成了科学的马克思主义的劳动观。马克思主义经典作家对劳动都有系统深入的研究。劳动成为马克思破解人类历史之谜、揭开资本主义神秘面纱的一把钥匙。唯物史观本质上是劳动史观，是劳动群众创造历史的根本观点和根本立场；而剩余价值的发现是奠基在劳动创造价值的理论基础之上的。马克思“论述了劳动实践对于人类文明和历史进步的伟大意义，指出整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，人正是通过劳动这种有意识的生命活动创造了社会的全部物质财富和精神财富”^[4]。这样，“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上；一个很明显的而以前完全被人忽略的事实，即人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治，宗教和哲学等等”^[5]。

劳动是马克思主义理论研究的核心问题之一，劳动也是一把打开马克思主义理论宝库的钥匙。正如恩格斯在为马克思的《资本论》第一卷所写的评论中所指出的：“资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做得到。”^[6]有史以来，只有在马克思主义的理论体系中，劳动才真正得到了科学揭示，人类历史才真正得到说明。

当代大学生必须树立科学的马克思主义劳动观，端正劳动态度，筑牢劳动精神。高校思想政治理论课，是对大学生进行思想政治教育的主渠道，是对大学生进行系统马克思主义理论教育的主渠道，也必然是对大学生进行系统的马克思主义的科学劳动观教育的主渠道。高校思想政治理论课应当切实负起育人责任，认真贯彻习近平总书记在全国教育大会上的讲话精神，深入推进深刻体现了马克思主义劳动观的习近平总书记关于劳动的系列重要讲话进课堂、进教材、进头脑，切实履行培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人、培养能够担当民族复兴大任的时代新人的历史责任。

目前本科院校开设“思想道德修养与法律基础”(简称“基础”)、“马克思主义基本原理概论”(简称“原理”)、“中国近现代史纲要”(简称“纲要”)、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”(简称“概论”)四门思想政治理论课主干课程。这四门课程的教学目标、理论内容、课程教学内容都与马克思主义劳动观息息相关，都可以结合课程特点有针对性地设计和开展马克思主义科学劳动观的教育教学。四门课程既要各有侧重，又要形成合力，形成多样一体、辩证统一的思想政治理论课劳动观教育教学体系。

“基础”课的课程属性和课程内容非常有利于对当代大学生进行系统的劳动态度教育、劳动的情感认同和价值认同教育，有利于在贴近学生生活、贴近学生实际的基础上引导学生弘扬马克思主义的劳动精神。

通过“基础”课教育教学，从知、情、意相统一尤其是情感认同和意志自愿自由的境界以及层次逻辑统一的视角，帮助当代大学生树立崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的劳动态度，确立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的价值认同，引导学生弘扬劳动精神，自觉自愿地从事劳动实践，并将自身的劳动意愿和劳动实践与为实现中华民族伟大复兴的中国梦而献身的追求有机结合起来。

“基础”课涉及的劳动观内容，主要侧重于劳动态度、劳动(价值)评价和劳动的选择(践行)等问题。当然，这些问题的分类不是截然不同的，而是有机统一的，甚至是浑然一体的。比如，有的问题是态度问题，同时也是价值评价问题。

劳动态度：劳动态度是指在对劳动的本质有了清晰认知之后，如何从理性上、情感上对待劳动、对待他人的劳动以及对待自身的劳动的问题，等等。劳动态度影响劳动行为，决定劳动的成效。一个社会整体的劳动态度状况会影响社会风气、社会风尚，影响社会的发展进步。马克思主义的劳动观提倡崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动的劳动态度，这也是由劳动的本质、地位和功能决定的必然选择。

劳动评价：劳动评价既包括如何从总体上、从一般意义上来看待劳动的地位、功能和作用的问题，也包括如何看待、评价、评估具体的劳动行为及其成果的问题。劳动评价本身在社会的实践体系和价值评价体系中具有重要的功能和作用，科学的劳动评价能够产生促进社会发展进步的、积极的正面效应，错误的、不公平的劳动评价则会对社会产生破坏性的、消极的负面效应，产生负激励的不良后果。在人类历史的整体视野中，马克思主义劳动观将劳动置于最高的地位，认为劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽，这既是一种对劳动的价值评价，也是对劳动的情感认同，当然，也是对劳动的理性认知。

劳动选择：劳动选择是指如何践行劳动的问题。劳动首先是一种体力和脑力的耗费，是一种辛苦的付出，需要人的意志力自觉控制惰性，积极发挥能动性。劳动的选择首先需要克服自身限制的意志选择，其次还要在社会制度框架约束下进行，主要是在道德和法律的约束下正确地践行劳动。马克思主义的劳动观要求也在这两个方面呈现出来：一是人们的劳动要合乎法律和道德的要求，要守法劳动、诚实劳动；二是人们应该克服自身局限性，要辛勤劳动、积极劳动、创造性劳动。

结合课程内容，“基础”课的马克思主义劳动观教学，可作如下安排。

在第一章关于人生观和人生意义的教学中，可从劳动的视角来论证和讲述如何创造有意义的人生；在第二章“在实现中国梦的实践中放飞青春梦想”，可从青春梦想的实现路径角度来阐述劳动在其中的重要地位和作用；在第三章讲述青春远航的动力时，引入有关劳动的理论；在第四章“践行社会主义核心价值观”整章中，要系统讲述有关劳动评价的问题；在第五章关于道德的教学中，要系统讲授劳动态度问题，如何对待自身、他人和社会的劳动(成果)，引导学生正确地在道德的框架内进行劳动，结合社会主义核心价值观，深入阐述诚信劳动的重要性；在第六章关于法律的教学中，要教育学生在遵守法律的前提下开展自己的劳动实践，要合法劳动。

通过“原理”课教育教学，主要从哲学和政治经济学的视角帮助大学生建立劳动观的知识框架，树立马克思主义的科学劳动观，并结合时代要求，从哲学上深入阐述习近平新时代中国特色社会主义思想中的劳动理论，使学生从马克思主义的立场、观点、方法出发，深入理解和把握诸如什么是劳动、为什么要劳动、应该怎样劳动等劳动观中深层次的理论问题。

“原理”课涉及马克思主义劳动观的基本原理、基本问题和基本框架，从理论板块上讲，主要涉及以下内容。

劳动本体论：劳动本体论构成了劳动观的核心问题域，围绕着劳动是什么即劳动的本质问题，从劳动与人、劳动与社会、劳动与历史的关系视角，提出一系列基础性、根源性的马克思主义的基本观点。马克思主义认为，劳动是人类的本质活动，劳动创造了人、人类社会和人类历史。劳动不仅创造了人本身，而且确证了人、形塑了人，即劳动使人之为人的属性得以形成和确立，使人的本质力量得以释放和确证，使人的内涵得以丰富、外延得以丰满，使人的发展方向得以明朗。不断发展进步的人的劳动交往，形成了人类社会和人类历史。因此，劳动不仅是打开人自身秘密的一把钥匙，也是理解人类社会历史奥秘的一把钥匙。人类社会历史的起源，应当到劳动中去寻找；人类社会历史的未来，也必然由劳动来书写。

劳动认识论：“实践的观点是唯物辩证论的认识论之第一的和基本的观点。”^[7]马克思主义认识论是辩证唯物主义的认识论，辩证唯物主义的认识论是建立在实践基础上的，实践是认识的基础，而物质生产劳动是人类最基本的实践活动，劳动对认识的产生和发展具有决定作用。劳动是认识的来源、认识发展的动力、认识的目的和归宿，也是检验认识真理性的标准。不理解劳动就无法找到认识的真正来源，不回到劳动也就无法判断认识的真假，无法实现认识的目的和归宿。从本质意义上来说，辩证唯物主义的认识论就是劳动认识论；所谓的认识与实践的辩证关系，最根本的和最基础的就是认识与劳动的辩证关系。

劳动实践论：主要包括劳动与实践的关系理论、劳动实践结构理论、劳动实践方法论、劳动实践形式理论(历史演进)，等等。劳动是人类实践最主要、最基本的形式，人类实践的形式、方式和领域的提升和扩展都是在劳动的推动下完成的；劳动实践结构包括劳动的主体、劳动的客体和连接主客体的中介系统(主要是劳动工具)，劳动实践结构的质量直接决定劳动实践的成效，影响社会的发展状况；劳动实践方法包括根本方法和具体方法；人类的劳动实践形式是不断由低级向高级发展进化的，如由手工劳动向机械化劳动、自动化劳动、智能化劳动演进，由石器时代向青铜器时代、铁器时代、机器时代演进等。

劳动价值论：包括两种含义的。第一种是哲学意义上的劳动价值论，即由劳动是什么引申出来的劳动有什么用的问题，这是一个意味深长、内涵丰富的哲学问题；第二种是马克思主义政治经济学意义上的劳动价值论。马克思将生产商品的劳动分为具体劳动和抽象劳动两重属性，其中具体劳动生产使用价值(和自然物结合形成商品的使用价值来源)，抽象劳动作为无差别的人类劳动形成商品的价值，使用价值和价值构成了商品的二因素。劳动价值论构成了马克思主义政治经济学的基石，在此基础上马克思又提出了剩余价值论(剩余劳动形成剩余价值)，由此揭开了资本主义社会的秘密。

劳动历史观：劳动历史观主要回答劳动与人类社会历史的关系，既包括劳动本身的发展历史，也包括人类社会的发展历史，这两个发展历史有着密切的内在逻辑关系。一方面，人类社会的劳动发展推动着人类社会不断向前发展进步和发生历史性飞跃，在这个意义上说，劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙；另一方面，人类社会的发展又包含劳动的发展，人类社会的整体性进步，尤其是在科学技术方面的发展又会促进劳动的方式、方法和组织形式的变革与进步。从劳动实践论的角度来看，是劳动创造了人类历史，创造了人本身。由于人民群众是劳动的主体，由此必然会得出人民群众创造历史的群众史观，从而在历史的创造者问题上，与唯心主义的英雄史观彻底划清界限。从劳动的视野来观瞻人类历史，也必然会得出马克思主义的唯物主义的历史观。

从科学的马克思主义劳动观的理论教学内容与教材的有效契合的角度，“原理”课的马克思主义劳动观教学，可作如下安排。

在绪论部分，可结合“马克思主义的创立与发展”，从人类社会历史发展的大视野，概述劳动在人类社会历史发展中的作用；人类劳动形式、方式的历史演进所带来的社会生产方式、生活方式和阶级结构的变化；马克思主义的产生、发展及其成功实践是人类历史发展的必然结果，是劳动阶级(工人阶级)的必然要求。

在第一章讲述实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础时，可部分地阐述劳动实践论，并结合世界的物质统一性原理教学，系统讲授马克思主义的劳动本体论。人类之所以能够找到并回答世界是什么(世界的本原)、世界怎么样(世界的存在状态)的问题，关键就在于人和外在的世界之间搭起了劳动实践的桥梁。在第二章“认识的本质及发展规律”教学中，可系统讲授劳动实践论和劳动认识论。

第三章“人类社会及其发展规律”整章都是关于唯物史观的教学。本章可以从劳动的视角，系统讲授马克思主义的劳动历史观，为后面第四章的个案教学(资本主义分析)做好铺垫。在第四章“商品经济和价值规律”中可系统讲授劳动价值论，并注意从哲学的角度予以概括提升。

总之，“原理”课的劳动观教学，目的在于从哲学世界观方法论的视角，夯实学生的理论基础，构建学生的知识理论结构，建立学生的相关知识框架，使大学生深刻理解和把握劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的深层哲学意蕴和理论根据。

通过“纲要”课教育教学，主要从近代史学的视角帮助大学生树立以劳苦大众的受难史和抗争史、在中国共产党领导下翻身得解放的斗争史、走向富裕美好生活的奋斗史为主线的近现代史观，使大学生从劳动的视角理解历史、把握当下、观瞻未来，从而以中国历史、中国问题为镜鉴，更好地理解和把握劳动在人类历史发展进步中的基础性、决定性作用，更好地理解历史唯物主义的劳动史观的基本原理，从而也更好地理解无产阶级政党的历史性地位和历史性作用，更好地理解中国走中国特色社会主义道路的历史必然性和中国必然赢得未来、走向美好生活的历史必然性。

“纲要”课的核心任务就是教育和引导广大大学生认识中国的近现代历史。按照唯物史观的基本原理，劳动史观是破解人类社会历史秘密的一把钥匙，那么同样的道理，劳动史观也是破解中国近现代历史秘密的一把钥匙。从劳动的视角，中国近现代史主要涉及以下理论内容。

劳苦大众的受难史、抗争史：近代中国，劳苦大众深受资本主义、帝国主义和本国封建势力的侵略、剥削和压榨，陷入深重的苦难处境。这种苦难处境形成的深层原因是外国资本联合中国封建势力对中国劳苦大众的盘剥，是资本在国际范围内扩张的必然结果。由于没有科学理论的指导和先进的无产阶级政党的领导，劳苦大众的反抗屡屡遭遇挫折和失败，劳苦大众的抗争史是一部曲折的辛酸史。

中国共产党领导下翻身得解放的人民斗争史：中国共产党成立后，中国革命的面目就焕然一新了。在中国共产党的领导下，中国人民外争独立、内争解放的斗争史就走向了胜利的光明道路，这是一部中国人民、中国劳苦大众争取民族独立和自身解放的历史，也是一部解放劳动的历史；而劳动一旦得到解放，中国的命运和前途就截然不同了。

中国共产党领导下走向富裕美好生活的人民奋斗史：中国的现代史，是一部中国共产党领导广大人民群众实现国家富强、人民富裕的奋斗史。这一奋斗史，是中国共产党领导下的人民艰苦奋斗、辛勤劳动的历史。尤其是改革开放40年来，在中国共产党的领导下，全国人民团结一致、众志成城，依靠自己的勤劳和智慧创造了举世瞩目的成就。

本课程的相关教学内容，一方面要侧重于以马克思主义的劳动理论为切入点，从历史哲学的高度对近现代史进行总结提升，从普遍性的角度来把握劳动在中国近现代史中的重要地位；另一方面要侧重于典型事例的个案叙事，以革命、建设、改革不同历史时期出现的典型人物和事迹为叙事的抓手和载体，通过劳动的故事将劳动的原理予以感性化、具体化地呈现。这样就从理论与实践、史论与史实有机统一的视角增强了当代大学生对劳动的理论认知和情感认同。在具体的教学过程中，可以采用案例教学法、理论归纳法、课堂讨论法等教学方法。

习近平高度评价人民、人民的劳动在历史发展中的决定性作用：“人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量。”^[8]习近平充分肯定革命、建设、改革各个历史时期涌现出来的劳动模范的榜样作用。在革命战争年代，涌现出的赵占魁、吴运铎、甄荣典等劳动模范，“以‘新的劳动态度对待新的劳动’，积极参加义务劳动，全力支援前线斗争，带动群众投身中国共产党领导的人民解放事业”^[8]；新中国成立后，涌现出孟泰、王进喜、邓稼先、蒋筑英、时传祥等一大批先进模范，“响应党的号召，带动广大群众自力更生、奋发图强”^[8]，“‘铁人精神’、‘大庆精神’成为激励各族人民意气风发投身社会主义建设的强大精神力量”^[8]；在改革开放历史新时期，又涌现出孔祥瑞、窦铁成、王启明、徐虎、邓建军、王顺友、吴登云、吴大观等一大批劳动模范和先进工作者，他们“干一行、爱一行，专一行、精一行，带动群众锐意进取、积极投身改革开放和社会主义现代化建设，为国家和人民建立了杰出功勋”^[8]。这些模范人物的先进事迹，都可以作为“纲要”课马克思主义劳动观教学的宝贵资源。

通过“概论”课教育教学，使学生系统掌握习近平新时代中国特色社会主义思想中的一系列关于劳动的重要论述，使大学生在新时代的历史起点上，结合时代特点、时代要求和时代任务，系统领会和掌握习近平总书记关于劳动的系列重要论述的重要意义。

党的十八大以来，习近平总书记结合新的实践、新的实际，作出了一系列关于劳动的重要论述。这些论述内涵丰富、论域广阔，形成了较为系统的新时代的劳动理论，是马克思主义劳动观的时代化、中国化和大众化的最新成果，具有重要的理论意义和实践意义。概括起来，主要有以下几个方面。

劳动主体论：习近平认为，“全面建成小康社会，我国亿万劳动群众是主体力量”^[9]。“梦想属于每一个人，广大劳动群众要敢想敢干、敢于追梦。说到底，实现中华民族伟大复兴的中国梦，要靠各行各业人们的辛勤劳动。”^[9]习近平认为，实现伟大梦想、伟大事业需要亿万劳动群众的辛勤劳动、踏实劳动，需要全体中华儿女万众一心、众志成城。“幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。我们说‘空谈误国，实干兴邦’，实干首先就要脚踏实地劳动。”^[8]

崇尚劳动论：习近平将劳动置于最高位置即“最光荣、最崇高、最伟大、最美丽”的高度予以大力倡导，“必须坚持崇尚劳动、造福劳动者。劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来”^[8]。“必须牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。”^[8]

劳动使命、机遇论：“‘人生在勤，勤则不匮。’幸福不会从天降，美好生活靠劳动创造。全面建成小康社会的奋斗目标，为广大劳动群众指明了光明的未来；全面建成小康社会的历史任务，为广大劳动群众赋予了光荣的使命；全面建成小康社会的伟大征程，为广大劳动群众提供了宝贵的机遇。面对这样一个千帆竞发、百舸争流、有机会干事业、能干成事业的时代，广大劳动群众一定要倍加珍惜、倍加努力。”^[9]

劳动模范论：习近平高度肯定劳动模范的地位和作用。“劳动模范始终是我国工人阶级中一个闪光的群体”^[8]，“劳动模范是民族的精英、人民的楷模”^[8]。“劳动模范是劳动群众的杰出代表，是最美的劳动者。”^[9]习近平强调在新时代必须大力弘扬劳模精神、发挥劳模作用。“实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。”^[8]“劳动模范身上体现的‘爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献’的劳模精神，是伟大时代精神的生动体现”^[9]，它“丰富了民族精神和时代精神的内涵，是我们极为宝贵的精神财富”^[8]。

劳动光荣论：习近平强调劳动是平等的，没有高低贵贱之分，所有的劳动都值得尊重，都是光荣的，都可以为社会作贡献，都可以做出成绩、实现价值。“人类是劳动创造的，社会是劳动创造的。劳动没有高低贵贱之分，任何一份职业都很光荣。广大劳动群众要立足本职岗位诚实劳动。无论从事什么劳动，都要干一行、爱一行、钻一行。在工厂车间，就要弘扬‘工匠精神’，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务。只要踏实劳动、勤勉劳动，在平凡岗位上也能干出不平凡的业绩。”^[9]

劳动态度论：习近平强调，在劳动问题上必须端正态度，树立正确的价值观。“全社会都要热爱劳动，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”^[8]“我们要在全社会大力弘扬劳动精神，提倡通过诚实劳动来实现人生的梦想、改变自己的命运，反对一切不劳而获、投机取巧、贪图享乐的思想。”^[9]另外，社会也要建立尊重劳动、保护劳动的价值体系和制度体系，“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，维护和发展劳动者的利益，保障劳动者的权利。要坚持社会公平正义，排除阻碍劳动者参与发展、分享发展成果的障碍，努力让劳动者实现体面劳动、全面发展”^[8]。

“概论”课是向当代大学生系统讲授习近平新时代中国特色社会主义思想的主干课程、主渠道课程，因此，这一课程也应当成为系统讲授习近平关于劳动的系列重要讲话这一新时代中国化马克思主义劳动观的主干课程和主渠道课程。在教授方法上，既可以将新时代劳动观的有关内容与教材的7章(第八、九、十、十一、十二、十三、十四章)内容有效融合、契合起来讲授，也可以单独列专题进行讲授。

高校思想政治理论课的马克思主义劳动观教育是一项意义深远的战略工程，也是一项艰巨的时代任务，需要科学规划、合理安排、有序推进。具体说来，高校思想政治理论课推进劳动观教育应坚持以下几个基本原则。

一方面，四门思想政治理论课的课程属性、课程内容、课程特点和课程目的各不相同，因此每门思想政治理论课的劳动观教学在内容安排上必须与该门课程的属性、内容、特点、目的相契合，只有这样才能增强劳动观教学的实效性。另一方面，四门思想政治理论课的劳动观教学虽然应该各有侧重，但又必须辩证统一、浑然一体，形成一个内在的包含着从理论到实践、从历史到现实、从原理到应用的整体教育教学体系，各门课程既有分工，又形成逻辑统一。整个思想政治理论课的劳动观教育应既有立体化的教育教学体系，又重点突出、富有层次性。因此，高校思想政治理论课的劳动观教育，必须坚持课程分工与课程统一相结合的原则，这是矛盾的普遍性和特殊性原理在思想政治理论课教学中的生动体现和必然要求。

马克思主义的劳动观，在理论呈现上，既形成专门的理论板块和理论内容，又是全方位地深深嵌入马克思主义整个理论体系、理论框架的核心理论、贯穿马克思主义理论整个发展过程的中心线索。不对马克思主义劳动观(包括中国化成果)进行专门的研究，就很难系统地掌握这一马克思主义的科学世界观和方法论；不把马克思主义的劳动观置于马克思主义整个理论体系框架下来研究，就很难厘清劳动在马克思主义理论体系中的重要地位，就很难找到打开马克思主义理论宝库的钥匙。因此，高校思想政治理论课的马克思主义劳动观教育，必须坚持专题教育与一般教育相结合的原则。一方面，要具体结合课程的属性和内容，加入马克思主义劳动观的专题教育，对一些重点内容进行集中讲授，便于整体性地呈现马克思主义劳动观的内在逻辑；另一方面，又要把马克思主义劳动观的内容全方位地嵌入所有思想政治理论的一般性教学过程中，以便于全过程育人、全方位育人、全要素育人。

马克思主义劳动观教育也存在着一个以理服人、以情感人的问题。高校思想政治理论课的马克思主义劳动观教育必须坚持原理教育与专业教育相结合的原则，以增强马克思主义劳动观教育的学理性和人性化。原理教育是指各门思想政治理论课的马克思主义劳动观教育必须自觉从马克思主义基本原理出发，从世界观、方法论的高度讲授马克思主义劳动观的基本理论、基本知识，夯实学生的理论基础，使学生自觉从世界观、方法论的高度和角度来理解和把握有关劳动的各种问题。专业教育是指结合各门具体课程内容的专业化教育，使抽象的理论与具体的事物或历史事件相结合，通过有血有肉的具体叙事，使抽象的理论认知活动过程注入感性和情感的因素，最后实现育人目的知、情、意的有机统一。

劳动问题本质上是一个实践问题。马克思主义劳动观教育不能只停留在书本、教材和理论上，必须从书本、教材和理论走向实践，走向活生生的现实生活。马克思主义劳动观教育必须实现知行合一，因此，高校思想政治理论课的马克思主义劳动观教育必须坚持理论教育与实践教育相结合的原则。一方面，通过理论教育，向学生系统传授马克思主义劳动观的基本理论、基本知识，使学生系统建立马克思主义劳动观的知识认知体系、情感认同体系和良好的意志选择机制。另一方面，又要通过实践教育，引导学生将学到的知识与实践有机结合，学以致用，活学活用。理论只有走向实践，才能活起来，才能由精神的力量转化为强大的物质的力量。

总之，高校思想政治理论课的马克思主义劳动观教育是一项不可或缺的内容，如何提高其教育教学的实效性，需要各高校和各位从事思想政治理论课教育教学的专家学者群策群力，且行且探索。