高校马克思主义理论研究, 2021, 7(3): 82-87 doi:

马克思主义中国化研究

继续推进马克思主义中国化的三重逻辑

Triple Logic of the Continuation of Promoting the Adaptation of Marxism to China's Conditions

Wang Shaoxing,, Zhang Tai,

编委:

作者简介 About authors

王韶兴,法学博士,山东大学马克思主义学院教授; 。

张泰,法学博士,山东大学马克思主义学院博士后 。

摘要

马克思主义中国化作为中国共产党理论创新和理论强党的根本路径,是一个内容丰富的知识认知体系和价值实现机制。当代中国马克思主义的新发展和中国特色社会主义的新实践,对马克思主义中国化的思想意蕴和实践价值提出时代性要求。基于始终坚持马克思主义指导地位的政治前提,深刻认识马克思主义历史性推进的理论逻辑、实践逻辑,是继续推进马克思主义中国化的逻辑起点;准确把握马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的双向互化发展机制、同中华优秀传统文化价值融通的内在机理,是继续推进马克思主义中国化的关键所在;全面提升当代中国马克思主义的学术化、学理化、学科化水平,是继续推进马克思主义中国化的内在要求。

关键词: 马克思主义 ; 中国化 ; 逻辑起点 ; 关键所在 ; 内在要求

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. 继续推进马克思主义中国化的三重逻辑. 高校马克思主义理论研究[J], 2021, 7(3): 82-87 doi:

Wang Shaoxing, Zhang Tai. Triple Logic of the Continuation of Promoting the Adaptation of Marxism to China's Conditions. Studies on Marxist Theory in Higher Education[J], 2021, 7(3): 82-87 doi:

马克思主义是我们党的灵魂和旗帜。马克思主义中国化既是马克思主义理论发展的内在要求,又是解决中国实际问题的客观需要。基于马克思主义的命运早已同中国共产党的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧连在一起的基本事实,以及“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行”[1]13的重大判断,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中深刻指出:“以史为鉴、开创未来,必须继续推进马克思主义中国化。”[1]12继续推进马克思主义中国化,是从我们党百年以来坚持与发展马克思主义的历史经验中得出来的重要结论;是从我们党自建党“起家”、建国“立家”,到社会主义革命和建设“守家”“固家”,再到改革开放“发家”,又到中国特色社会主义进入新时代“强家”的伟大创造中得出来的深刻启示;是从我们党坚持用马克思主义观察时代,在正确应对风险挑战中抢抓历史机遇、同解时代命题、把握人类命运航向的发展需求中得出来的深刻认识。

一、深刻认识马克思主义历史发展的“三部曲”

从大历史观的角度看,国际共产主义运动史、世界社会主义发展史归根到底是马克思主义的捍卫坚持史、丰富发展史和新的创造史。马克思主义作为“发展着的理论”[2],它的科学性、人民性、实践性和发展开放性,都是围绕人的彻底解放、全面发展而形成、展开和推进的,都是根据各个历史阶段的不同特点加以运用和丰富发展的,都是在不同民族国家的实际运用中检验、证实和不断进行创造的,从而使马克思主义的科学内涵不断丰富和完善,价值内涵不断提升到新的历史境界。

1.19世纪的马克思主义

19世纪的马克思主义以破坏资本主义旧世界、设想未来新世界为指向,创造了成体系的关于人的彻底解放、全面发展的新理论。马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲绝非偶然:资本主义大工业在欧洲乃至北美迅速而巨大的发展和工厂制度的建立,为马克思主义的创立提供了社会经济条件。三大工人运动的相继爆发表明无产阶级和资产阶级的矛盾已经上升为社会主要矛盾,无产阶级反对资产阶级的阶级斗争已经发展到新的阶段,为马克思主义的创立提供了社会政治条件。德国的古典哲学、英国的古典政治经济学与法国的空想社会主义则为马克思主义的创立提供了直接的思想来源和文化基础。马克思恩格斯以辩证唯物主义和历史唯物主义为科学世界观和方法论,在亲自参加阶级斗争和科学实践中揭示了人类社会发展的一般规律、资本主义生成发展的特殊规律、资本主义必然灭亡与共产主义必然胜利等科学规律,阐释了无产阶级的历史使命及其实现途径、领导力量等基本原理,并将这种先进理论同工人运动结合起来,转化成为掌握群众的物质力量。从此,国际无产阶级解放运动有了鲜明的旗帜,开始得到了正确理论的指导,无产阶级反对资产阶级的阶级斗争由自发、自在阶段进入了自觉、自为阶段。

2.20世纪的马克思主义

20世纪的马克思主义以破坏旧世界、建设社会主义新世界为实践载体,它极大地丰富、发展了马克思主义的理论宝库,开创了在特殊历史条件下实现人的彻底解放、全面发展的新道路。如果说19世纪的马克思主义所处的是自由资本主义和准备进行无产阶级革命的时代,那么20世纪的马克思主义则处在垄断资本主义时代,面临的是直接发动社会主义革命的问题。列宁继承马克思恩格斯的理论遗产,把握资本主义已经进入帝国主义阶段的特点,结合俄国沙皇封建专制制度未被触动、农奴制经济关系大量残余、经济发展状况落后于欧洲发达国家的国情、社情,在领导俄国革命与指导国际共产主义运动的过程中创造性地发展了“无产阶级领导”“无产阶级参加”的民主革命理论及“无产阶级专政”的国家学说。国内战争结束后,列宁又提出并论述社会主义建设的理论和策略,为俄国社会主义建设制定了行动指南,以马克思主义理论发展的新成果——列宁主义指导世界上第一个社会主义国家的建设实践。俄国十月革命的胜利开辟了人类历史的新纪元,标志着马克思主义经典作家所揭示的历史必然性由理论、运动形态推进到国家制度运行的新实践。以毛泽东为主要代表的中国共产党人基于对人类文明发展大势和中国社会性质的深刻把握,充分运用马克思主义这一“从客观实际产生出来又在客观实际中获得了证明的最正确最科学最革命的真理”[3],制定并实施通过夺取新民主主义革命的胜利、进而过渡到社会主义社会的理论和策略,团结带领中国人民创造了新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大成就,形成了马克思主义中国化的第一个重大理论成果——毛泽东思想,开辟了马克思主义理论发展的新境界。

3.21世纪的马克思主义

当代中国马克思主义以全面建设社会主义现代化国家、构建人类命运共同体为实践载体,是根据资本主义的新变化、社会主义的新实践,特别是根据社会主义在中国的新发展对马克思主义进行新的伟大创造的典范。中国共产党人准确把握人类文明发展规律、世界文明发展潮流以及民族文明建设方向,在社会主义阵营土崩瓦解之时坚持真理,在世界社会主义运动陷入低谷之时激流勇进,成为在新的历史境遇中捍卫马克思主义科学精神的中坚力量、坚守马克思主义基本原则的中流砥柱。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央立足新的时代条件和实践要求,科学把握世界百年未有之大变局的大环境和中国仍处于发展中国家行列、仍然处于社会主义初级阶段的基本国情,统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局,深刻阐述中国共产党“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”的初心使命[4]1,以“党是最高政治领导力量”[4]20深刻揭示中国特色社会主义的制度优势,以“共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政”的新型政党制度[5]创造民主政治新形态,以捍卫马克思主义精神的耿耿忠心、坚持马克思主义原则的政治坚定、创新马克思主义理论的孜孜追求,实现马克思主义中国化的历史性创造,以新的理论形态和新的实践样态使马克思主义在21世纪中国焕发出勃勃生机。

上述关于人的解放与全面发展新学说的创立及其历史性发展的标志性成果与实践创造,可以视作19世纪中叶以来人类文明发展史的“三个新路标”、社会主义发展史上的“三座里程碑”、马克思主义发展史上的“三部华丽篇章”。它们深刻揭示了马克思主义的价值指向与理论真谛,为继续推进马克思主义中国化奠定了历史前提和逻辑起点,为使当代中国马克思主义在逻辑上发展成为21世纪的马克思主义明确了价值追求和实践要求。

二、准确把握推进马克思主义中国化的实践要求

习近平总书记指出,必须“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”[1]13。这一重要论述科学揭示出马克思主义中国化的实质内涵,深刻阐明了新时代继续推进马克思主义中国化的实践要求。

1.推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合

“共产党员是国际主义的马克思主义者,但是马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”[6]534自1938年毛泽东首次提出“马克思主义在中国具体化”[6]534以来,中国共产党就一直致力于将马克思主义运用于中国的具体环境,以马克思主义普遍真理作为中国共产党的立党根本,赋予中国革命战略、策略以精神旗帜和活的灵魂;以马克思主义中国化释放出“马克思主义的真理力量和实践力量”[7]。作为推动马克思主义发展的主体力量,中国共产党又以在具体国家展开革命、建设和改革的整套方案“化合”马克思主义的理论形态、实践形态和制度形态,以中国式现代化新道路之正确选择和辉煌成就,充分证明了中国化马克思主义的强大生命力。

马克思主义中国化是包含马克思主义“化”中国和中国“化”马克思主义在内的科学体系和价值体系。中国共产党以马克思主义“化”中国,指的是立足中国现实国情,将马克思主义的理论原理、策略原理同中国具体实践相结合,强调的是马克思主义与中国实践同步发展的动态过程。中国“化”马克思主义,指的则是中国共产党带领中国人民在革命、建设与改革中对马克思主义的新发展,强调的是将马克思主义“化”中国动态过程中的基本经验升华为理论结晶。准确把握马克思主义与中国具体实际紧密结合的双向互化发展机制,一要牢牢固守马克思主义的指导地位,将马克思主义的原则、观点、方法与中国特性、中国作风、中国气派、中国语言相结合,使马克思主义的精神灵魂呈现出植根于中国土壤的生命活力,展现出中国化马克思主义的独特精神风貌和文化品质。二要发扬马克思主义与时俱进的本质特色,在理论赓续中回应时代要求,解决中国革命与建设中发生的新矛盾与新问题,推进中国革命与建设事业的新发展。三要将社会实践运动与思想理论运动过程相统一,既要使“批判的武器”能够说服群众进而掌握群众,又要以“武器的批判”[8]检验理论、丰富理论进而发展理论。

马克思主义与中国具体实际的紧密结合,反映了中国共产党对马克思主义本土化、时代化和大众化规律的深刻认识和准确把握,体现了党在新征程上不断增强马克思主义的科学性、人民性、实践性和发展开放性的理论自觉和实践自觉。通过将马克思主义同本国本民族范围内当前历史阶段的任务目标相结合,中国共产党科学回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设什么样的党、怎样建设党”“实现什么样的发展、怎样发展”“新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”等重大历史性课题,为其他民族国家在世界百年未有之大变局的时代条件下坚持和发展马克思主义贡献了中国智慧。

2.推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

基于对百年以来马克思主义中国化历史经验和实践启示的深刻总结,基于对马克思主义基本原理中国化、中国基本经验马克思主义化的双向互化发展机制的深刻认识,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中强调要坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。[1]13这样的理论认识和实践要求,展现出以高度文化自信为支撑来坚持、发展和创造当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的志气和底气,表明了党根据人类文明发展大势和多元价值取向的总体判断,根据千百年来中华文明对人类文明发展的独特贡献赋予马克思主义新内涵、创造马克思主义新形态的坚强决心和使命担当。

坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,关键在于通过中华民族伟大复兴、全面建设社会主义现代化国家的实践创造,实现二者的“内在整合”与“价值融通”,从而使马克思主义始终处于思想理论发展的最前沿,使中华文明再次迸发出强大的精神力量。马克思主义与中华优秀传统文化的“内在整合”与“价值融通”作为中国共产党的一贯主张,是一个内容丰富的知识体系和实践机制。其中,马克思主义是“内在整合”与“价值融通”的精神和灵魂,中华优秀传统文化是“内在整合”与“价值融通”的根基和滋养,中国共产党是“内在整合”与“价值融通”的政治主导力量,具有很强的实践主动性。三者的有机统一、相互促进,是现实马克思主义与中华优秀传统文化“内在整合”与“价值融通”的内在机理。深刻认识马克思主义与中华优秀传统文化的交融贯通,一要牢牢坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法,“坚持用马克思主义的‘矢’去射中国革命、建设、改革的‘的’”[9]。二要立足时代发展和现实需要,对中华优秀传统文化资源经由创造性转化、创新性发展,持续激发其生机与活力,不断增强其生命力和影响力。三要深入开展同世界上其他国家的文化交流和文明对话,从历史传承、文化传统、经济社会发展等方面深刻把握其他文明的渐进演化,在革命地、批判地继承、消化、吸收与再创造中推动当代中国马克思主义向前发展。四要反对文化虚无主义和文化复古主义两种错误倾向,既要深入挖掘“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”[10]等中华优秀传统文化的精神内核,又要结合时代背景来开发、赋予其时代价值,使之成为当代中国马克思主义伟大实践的重要思想源泉。

总的来讲,马克思主义与中华优秀传统文化的内在整合与价值融通,既是马克思主义的中国化实践,又是中华优秀传统文化的时代化发展。它以最深层次的价值追求、最独特的文化特征和最显著的实践成效深刻影响着中国历史的发展进程,从而既赢得中国社会发展的历史性变革,同时又为人类文明发展作出了独特的中国贡献。

三、加快推进当代中国马克思主义的学术化、学理化、学科化建设

强国必先强党,强党必先强理论。当代中国马克思主义是新时代强党理论的集中表达。加快推进当代中国马克思主义的学术化历练、学理化阐释与学科化把握,既是不断推进马克思主义中国化、开辟新时代强国理论发展新境界的内在要求,也是使当代中国马克思主义在面向第二个百年奋斗目标的历史性验证中,在中华民族伟大复兴战略全局与世界百年未有之大变局相互激荡、交融交汇的创造性实践中,不断彰显其生命力、文明贡献力、价值引领力的内在要求。

1.当代中国马克思主义的学术化、学理化、学科化发展的价值内涵

对中国特色社会主义的实践创造与思想成果开展扎实、高质量的学术研究,是加快推进当代中国马克思主义的内在要求,也是新时代理论工作者的学术使命和担当。其中,最关键的就是要善于“构建中国话语和中国叙事体系,用中国理论阐释中国实践,用中国实践升华中国理论,打造融通中外的新概念、新范畴、新表述”[11],进而从话语生成机理、话语表达形态以及国际话语融通等不同维度,进一步揭示当代中国马克思主义的终极意义、世界意义、民族意义、国家意义以及对于强大的政党成长的意义。

加快推进当代中国马克思主义的学术化、学理化、学科化发展,一要经由学术化历练促进思想体系建设,即以植根于中国实际国情的系列新观点、新理念丰富马克思主义普遍真理的具体形态,使科学理论在与客观实际相互作用、调适的过程中延展出新的内涵,实现当代中国马克思主义量的增长。二要经由学理化阐释促进科学体系建设,即在中国革命、建设、改革与发展的实践过程之中总结关于世界本来面目的新认识,使科学理论在认识世界、改造世界的过程中衍生出新的规律,实现当代中国马克思主义质的提升。三要经由学科化构建促进价值体系建设,即以思想体系、科学体系为依据,在马克思主义民族性与世界性相结合的过程中扩容出新的价值目标与工具手段,在质、量互变的基础上增强当代中国马克思主义的国际影响力。这样的成体系的概念—话语体系建设、成体系的范畴—学术体系建设、成体系的理论—学科体系建设,目的在于依靠智慧启迪、思想伟力和逻辑魅力,在不断增强“自信”的基础上赢得“他信”,从而在国际活动中更好地做到有理说得出、说了传得开、传了有人信。

2.当代中国马克思主义的学术化、学理化、学科化发展的实践路径

整个马克思主义发展史和国际共产主义运动史证明,不论是搞革命,还是搞建设与改革,只要理论与实践结合得好,社会主义事业就兴旺发达,马克思主义就能获得创造性发展。只有深刻认识、准确把握中国革命、建设、改革规律,创新发展马克思主义的理论样态和实践形态,才能坚定理想的主心骨、筑牢信念的压舱石。因此,从理论工作的角度讲,我们既要把进行实践创造的“道道”即思想智慧概括好、讲清楚,使当代中国马克思主义的真理性和道义性得以充分论证;还要通过体系化构建、逻辑化加工,把系列思想的“套套”总结好、表述好,使当代中国马克思主义的系统性和整体性得以充分彰显。

这样的理论认识在具体实践中体现为五个方面的“进一步”:一是再往深处走一走。从思想史、学术史甚至文明发展史的角度,深刻认识当代中国马克思主义从哪里来的问题,进一步深化对其理论前提、理论基础、理论根据和理论成长的认识。二是再往宽处走一走。从马克思主义系统性、整体性的角度,准确把握当代中国马克思主义具体内容之间的内在关联、相互支撑、功能互补与协同发展的问题。三是再往高处走一走。从规律层面,深刻理解当代中国马克思主义的本质属性、科学内涵、价值功能与实践要求问题。四是再往远处走一走。从建设现代化强国、建设世界上强大政党的角度,从人类文明发展的中国智慧的角度,深刻领会当代中国马克思主义的价值定位、思想引领和价值贡献问题。五是再往实处走一走。坚持问题导向,从积极回应中华民族伟大复兴与构建人类命运共同体的重大需求中,准确把握当代中国马克思主义的生命源泉和实践逻辑问题。目的在于通过对当代中国马克思主义的自身成长规律——历史逻辑、价值表达规律——理论逻辑、功能发挥规律——实践逻辑、发展完善规律——创新逻辑等问题的深刻认识和准确把握,进一步提升当代中国马克思主义的学术化强度、学理化深度和学科化高度。这既是马克思主义中国化的重要经验,也是继续推进马克思主义中国化的内在要求。

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