近年来，受全球宗教复兴运动和国内宗教升温的影响，我国高校大学生中宗教暧昧人群和确立某种宗教信仰的人数不断攀升。有学者对部分高校在校大学生进行随机抽样调查，数据显示，14.80%的受访大学生表示有某种宗教信仰^[1]，这一数据与前几年学界有关大学生宗教信仰状况的实证调查数据比较来看，当前大学生宗教信仰人数呈上升态势，这充分表明宗教对大学生群体的影响越来越大，高校必须引起足够重视。同时我们也清醒地看到，马克思主义宗教观教育在部分高校遭遇了“思想上重视，行动上忽视”和“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的尴尬境遇，导致马克思主义宗教观教育在部分高校长期处于虚化、弱化甚至是缺失的状态，这不仅对马克思主义在我国高校意识形态领域的指导地位造成了严峻的冲击和挑战，也制约了高校立德树人根本任务的实现。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视高校宗教工作，习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上强调：要加强对青少年的科学世界观宣传教育，引导他们相信科学、学习科学、传播科学，树立正确的世界观、人生观、价值观^[2]。2021年中共中央、国务院印发的《关于新时代加强和改进思想政治工作的意见》进一步强调：要加强马克思主义唯物论和无神论教育^[3]。这些重要论述和文件为高校开展马克思主义宗教观教育提供了理论指导和政策遵循。基于此，高校必须把开展马克思主义宗教观教育作为一项重大的政治任务来看待，从深化重要性认知、构建立体化教育内容、打造专业化教育队伍和创设融合式教育方式等方面全面回答好“为什么教”“教什么”“谁来教”和“怎么教”的问题，进一步提升新时代高校马克思主义宗教观教育实效性。

高校是培养社会主义建设者和接班人的首要阵地。高校在整个社会中的重要地位决定了其在社会文明进程中发挥着神经中枢、文化中枢、技术中枢的作用，谁掌握了高校，谁就掌握了现代文明的制高点，因此我们必须站在党和国家事业长远发展的全局高度认识高校马克思主义宗教观教育的重大意义。

习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调，我们的高校是党领导下的高校，是中国特色社会主义高校^[4]。习近平总书记这一重要论述，阐明了坚持马克思主义在高校意识形态领域指导地位的重要依据，指出了高校各项工作必须紧紧围绕坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位来进行。高校马克思主义宗教观教育作为高校思想政治教育的重要组成部分，旨在帮助学生利用马克思主义的立场、观点和方法正确认识宗教的本质、起源、发展和消亡规律，熟悉党和国家有关宗教的方针政策和法律法规，辩证地看待宗教的社会作用，引导学生树立科学正确的宗教观，并在马克思主义宗教观的具体指导下应对各种复杂的宗教现象和宗教问题，对确保马克思主义在高校意识形态领域的指导地位不受宗教的侵蚀和破坏具有重要的作用。因此，高校应站在确保社会主义性质大学不变色的政治高度来开展好马克思主义宗教观教育。

立德树人是高校的根本任务，是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要举措。大学生是党和国家事业的后继力量，这个群体的生存发展状况、信仰取向状况既关系着个人成长成才，也关系着中国特色社会主义事业发展，还关系着党、国家和民族的未来与希望。如果这个群体中的多数人确立宗教信仰，必然会影响甚至是动摇作为我国指导思想的马克思主义的主导地位，势必会对国家政权安全产生消极影响，甚至带来未来中华民族的信仰危机^[5]。因此，能不能在信仰教育层面加以有效引导，将直接影响高校立德树人根本任务的实现。高校马克思主义宗教观教育不仅仅是一般的宗教知识教育，更包含了蕴含在这些宗教理论背后的马克思主义信仰引领教育。以马克思主义信仰引领教育，可以帮助大学生深刻认识和准确把握马克思主义信仰与宗教信仰之间的区别，激发大学生树立共产主义信仰的崇高追求，并将其外化为投身中国特色社会主义伟大实践的具体行动。因此，加强高校马克思主义宗教观教育对于高校落实立德树人根本任务具有重大意义。

近年来，境内外敌对势力利用宗教对我国实施分化、西化和渗透的事件频繁发生，因而能不能正确处理宗教问题将对国家安全产生重大影响。我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾，但我们也应该清醒地认识到，受国际上一些复杂因素的影响，宗教领域中也存在着一些敌我矛盾，如当前达赖集团、“东突”恐怖势力、邪教势力等都企图利用宗教进行罪恶的分裂破坏活动，境外敌对势力利用各种方式和途径加紧渗透，直接挑战独立自主自办宗教的原则，成为国际敌对势力“分化”“西化”策略的组成部分，对我国国家统一、民族团结和宗教和谐带来了严峻的挑战，严重危害了国家安全。高校马克思主义宗教观教育可以引导学生全面、深刻地认识和理解宗教问题的复杂性，严格区分宗教领域不同问题的性质，引导学生认清西方敌对势力利用宗教对我国进行的分裂、西化和渗透的险恶政治意图，从而激发学生维护国家安全的自觉性和主动性。因此，站在维护国家安全的战略高度，高校马克思主义宗教观教育既是国家安全教育的重要内容，也是高校落实维护国家安全政治任务的关键举措。

马克思主义宗教观是集认识论、方法论和价值论于一体的科学理论体系，其中马克思主义经典作家有关宗教的重要论述与党和国家有关宗教的方针政策、法律法规等内容构成了认识论层面的马克思主义宗教观教育内容；马克思主义经典作家在认识和分析宗教问题中所呈现出来的辩证唯物主义和历史唯物主义等哲学方法构成了方法论层面的马克思主义宗教观教育内容；而蕴含在马克思主义宗教观基本观点和方法深处的共产主义崇高理想追求则构成了价值论层面的马克思主义宗教观教育内容。因此，高校马克思主义宗教观教育应从认知认同、方法养成和信仰引领等方面，立体化、层次性构建马克思主义宗教观教育内容，努力实现马克思主义宗教观认识论、方法论和价值论等三个层面教育的逐层递进和内在统一。

马克思主义宗教观是一个内涵丰富、体系完备、与时俱进的科学理论体系。从横向维度看，马克思主义宗教观的基本理论涵盖了马克思主义经典作家有关宗教的本质、宗教产生的根源、宗教的社会作用、宗教发展和消亡规律等内容；从纵向维度看，马克思主义宗教观包含了马克思列宁主义、毛泽东思想中关于宗教的基本观点，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想中关于宗教问题的重要论述，特别是以“中国特色社会主义宗教理论”为最新成果的马克思主义宗教观中国化的一系列理论成果。上述两个维度的内容构成了马克思主义宗教观的基本理论体系，为高校开展马克思主义宗教观教育提供了基本理论遵循。高校应把马克思主义宗教观基本理论知识的教育作为立足点，通过横向和纵向两个维度内容的教育帮助学生达成对马克思主义宗教观的认知认同。在横向维度内容的教育上，要引导学生深刻认清宗教的唯心主义本质，以及宗教存在的社会根源和认识论根源，准确把握宗教的发展和消亡规律，辩证地看待宗教的社会作用；在纵向维度内容的教育上，既要引导学生了解马克思主义宗教观中国化的理论成果，又能使其深刻把握马克思主义宗教观成果之间与时俱进、一脉相承的理论品质。通过上述两个维度内容的教育，帮助学生形成对马克思主义宗教观基本理论和马克思主义宗教观中国化历史进程的整体性建构和立体化认知，为更高层次教育目标的实现奠定坚实的理论基础。

马克思主义宗教观不仅给我们提供了一套认识宗教的科学理论体系，其本身还蕴含着丰富的方法论元素，为我们正确认识和分析宗教问题提供了科学方法指导。在马克思主义经典作家认识和分析宗教问题的方法原则中，最为基本和关键的方法论就是辩证唯物主义和历史唯物主义。以辩证唯物主义和历史唯物主义为方法论原则，马克思主义经典作家提出了一系列有关宗教的基本观点。比如，在宗教本质探寻上，马克思主义经典作家强调“宗教本身既无本质也无王国”“只有到宗教的每个发展阶段的现成物质世界中去寻找这个本质”^[6]。在他们看来，认识宗教就要结合宗教存在的物质基础、历史背景和时代氛围等具体历史条件来对它进行观察和研究。再如，马克思主义经典作家对宗教社会作用二重性的揭示上也体现出对辩证唯物主义基本原理的运用，等等。总之，马克思主义宗教观理论中蕴含着丰富的方法论元素，这些方法亦应成为高校马克思主义宗教观教育的重要内容。高校在对学生进行马克思主义宗教观基本理论教育的同时，应注重引导学生结合具体历史条件来理解马克思主义经典作家有关宗教的重要论述，帮助学生梳理并掌握马克思主义宗教观基本理论背后所蕴含的辩证唯物主义和历史唯物主义方法论。只有这样才能帮助学生形成基于唯物史观的方法论自觉，帮助学生真正看得清、识得准、判得对纷繁复杂的宗教现象，引导学生客观、真实、科学、准确地研究和分析新时代宗教问题。

马克思主义宗教观是马克思主义基本理论的组成部分，是最彻底的唯物论，也是比历史上任何无神论都更科学、更彻底的无神论^[7]。它把人从宗教中解放出来，实现了人的思想解放，为全人类的解放和每个人自由而全面的发展奠定了思想基础。可以说，马克思主义宗教观的理论价值旨趣与马克思主义理论的价值旨向是高度统一的，即实现全人类的解放和每个人自由而全面的发展。马克思、恩格斯通过对宗教的批判，实现了从“天国”到“人间”的现实转向，进而再通过对政治的批判和经济的批判，唤醒了人的主体意识，这一切都是为引导人民奋斗实现共产主义崇高信仰而服务的。因此，高校开展马克思主义宗教观教育的最终旨向理应升华为引导学生树立共产主义崇高理想的追求。一方面，高校马克思主义宗教观教育要阐释清楚共产主义信仰和宗教信仰的区别。从信仰主体的广泛性、信仰客体的科学性、信仰实现路径的实践性和信仰终极追求的崇高性等方面论证共产主义信仰的真理性，激发学生树立崇高的共产主义理想。另一方面，对于已确立宗教信仰的学生而言，马克思主义宗教观教育要注意通过强化政治认同、增进文化认同等方式做好专门的教育引导工作。尽管信教学生和不信教学生在信仰上有差异，但两者所要追求的关于未来美好社会的设想中，其实存在着一些共性的、可以作为两者共同目标导向的元素，如有关个人修养、社会和谐、健康文明等方面的内容，要善于引导他们围绕共同的目标，消除偏见，相互尊重，凝聚共识，形成合力^[8]。在政治认同上，可以以公民政治身份认同作为切入点，引导信教学生坚决拥护中国共产党的领导，坚定中国特色社会主义的理论自信、道路自信和制度自信；在文化认同上，可以以中华优秀传统文化和社会主义核心价值观为桥梁，引导信教学生产生强烈的中华优秀传统文化认同和社会主义核心价值观认同，增强他们对中国特色社会主义的文化自信。总之，高校马克思主义宗教观教育要落脚在引导学生投身中国特色社会主义伟大实践，引导他们为实现社会主义现代化强国和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，为实现共产主义的崇高理想而奋斗。

师资队伍建设是高校开展马克思主义宗教观教育的关键。习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调：要培养一支精通马克思主义宗教观、熟悉宗教工作、善于做信教群众工作的党政干部队伍，让他们深入学习马克思主义宗教观、党的宗教工作理论和方针政策、宗教知识^[9]。这一重要论述为高校打造专业化的马克思主义宗教观教育队伍提供了思路借鉴和方向指引。长期以来，高校部分教师对马克思主义宗教观并不了解，宗教知识缺乏，无法对学生做出科学专业、令人信服的教育引导，甚至有些教师公然违背课堂教学纪律，在课堂教学中公开宣扬宗教信仰，充当宗教向高校渗透的马前卒。高校马克思主义宗教观教育“虚而不实”“散而不聚”问题较为明显，严重制约了高校马克思主义宗教观教育的成效。针对上述问题，高校应按照“政治强”“业务精”的标准建设一支政治信仰坚定、马克思主义理论功底过硬和宗教基本知识精通的马克思主义宗教观教育专业化队伍，切实提升高校马克思主义宗教观教育的专业性。

“政治强”就是不能有宗教信仰，要有坚定的马克思主义信仰，具备扎实的马克思主义理论功底。教师只有具备坚定的马克思主义信仰，不信仰宗教，才能引导学生正确看待马克思主义信仰与宗教信仰的区别，才能培养出具有共产主义崇高信仰的学生。高校要通过系统化、专业化和常态化的马克思主义理论知识的培训，不断提升马克思主义宗教观教育队伍的理论功底，引导教师把马克思主义原理学精、悟透、用好。同时要适应新时代发展和人才培养要求，不断提高思想觉悟、更新知识结构，不断提高马克思主义理论水平，对共产主义理想信念始终保持清醒认知和执着追求^[10]。只有这样，才能“在马言马”，在意识形态领域尖锐复杂的斗争形势下，坚定政治立场，用马克思主义科学的世界观和方法论引导和赢得学生。高校要建立专兼结合的马克思主义宗教观教育的师资队伍。除了高校思想政治理论课教师以外，可以将思想政治工作战线、统战工作战线中一些理论基础扎实、具有相关专业背景和学术修养优秀的干部和辅导员等纳入后备师资队伍，壮大高校马克思主义宗教观教育的师资队伍，建立全员化的高校马克思主义宗教观教育队伍体系。在这一过程中，高校应发挥好思想政治理论课教师的学科优势和理论优势，通过理论研讨、互动交流等形式不断夯实教师团队的马克思主义理论功底，提升教师团队的马克思主义理论素养。

“业务精”就是要熟悉马克思主义宗教观基本理论、熟悉党和国家有关宗教的方针政策和法律法规，熟悉各大宗教的一般性知识。“教育者本人一定是受教育的”^[11]，这是开展马克思主义宗教观教育的首要前提。高校要把可以帮助教师提高业务能力和水平的相关内容纳入到教师培训内容中，帮助教师形成系统的专业化知识体系，帮助教师在教育教学过程中敢于直面宗教问题，敢讲不回避，讲得好不跑偏。高校可以通过组织教师队伍进行理论学习、邀请党和政府宗教管理部门的工作人员和校内外专家学者授课辅导等多种方式，提升马克思主义宗教观教育教师队伍的宗教理论知识和做好校园宗教工作的实践技能，帮助他们提升开展大学生宗教教育管理工作的意识、能力和水平，提高做好校园宗教工作的专业化水准。只有教师的宗教知识储备丰富了，对宗教有正确的理解和科学的态度，才能旗帜鲜明地引导学生，其培养的学生才可能有正确的宗教观和对待宗教的正确态度，才能不断地内化马克思主义宗教观，树立马克思主义的信仰^[12]。

此外，专业化打造高校马克思主义宗教观教育队伍离不开学校党委和相关职能部门的顶层设计和密切配合。学校党委要将马克思主义宗教观教育队伍建设作为学校意识形态工作的重要议题进行谋划部署，对学校马克思主义宗教观教育的总体规划进行顶层设计。学校相关职能部门要根据党委的统一部署和安排在教师选聘、师资培训、项目支持、课程安排、经费资助等方面予以政策帮助和全面配合，努力形成党委统一领导，统战部门牵头，学生工作、教学管理、对外交流、安全保卫等部门各负其责，思想政治教育工作队伍充分发挥作用的工作机制^[13]，提升马克思主义宗教观教育团队工作的积极性和主动性。

教育目的的实现有赖于教育手段，任何教育目的都是通过一定的教育手段来实现的^[14]。高校马克思主义宗教观教育目标的达成和教育内容的实现离不开行之有效的教育手段和教育方式。在教育方式的选择上，高校应按照贴近学生、贴近实际和贴近时代等原则，结合时代潮流和技术优势着力实现传统思想政治教育方式的创新，创设显隐兼顾的高校马克思主义宗教观教育方式。显隐兼顾是指高校在创新马克思主义宗教观教育模式时应做到显性教育与隐性教育相结合，既要通过各类显性课堂教学旗帜鲜明地讲好马克思主义宗教观理论，又要用学生喜闻乐见、热衷参与的教育教学活动隐性渗透马克思主义宗教观教育，让学生全方位理解和感受马克思主义宗教观的理论说服力和现实解释力，推动两者相互补充和相得益彰，进而提升高校马克思主义宗教观教育的吸引力和感染力。

高校开展马克思主义宗教观教育应重点建设并发挥好三类课堂的作用。一是发挥好思想政治理论课主渠道的作用。各门思想政治理论课中蕴含着丰富的马克思主义宗教观教育资源，应注重对这些资源的挖掘和利用。其中《马克思主义基本原理》课程可以在马克思主义基本立场、观点和方法教育的基础上着重进行马克思主义宗教观的基本理论教育；《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程可以着重进行马克思主义宗教观的中国化教育；《思想道德与法治》课程可以进行马克思主义信仰与宗教信仰的比较教育和有关宗教法律法规教育；《中国近现代史纲要》课程可以从历史维度阐释我国确立积极引导宗教与社会主义社会相适应方针的历史必然性^[15]。总之，高校可以通过统一备课、集体研讨等方式，依托各门思想政治理论课程自身的内容和特色，合理融入马克思主义宗教观、党和国家有关宗教的方针政策和法律法规、中国特色社会主义宗教理论以及国内外宗教形势分析等内容。二是开好马克思主义宗教观主题的各类公共选修课。当前部分高校开设了马克思主义宗教观选修课，也有的高校开设了宗教文化类选修课，这些选修课都是进行马克思主义宗教观教育的重要课程载体。依托这类选修课程体系对普及马克思主义宗教观理论、宣传党和国家有关宗教的方针政策和法律法规具有重要的作用。需要注意的是，要对此类选修课从教案教材、教学过程等方面进行有效指导和监管，避免把选修课开成宗教宣传课。三是要善于借力“课程思政”，把马克思主义宗教观教育融入专业课程教学。马克思主义宗教观认识论、方法论和价值论层面的丰富内涵均是“课程思政”中的重要思政元素，如法学类专业课可以融入有关宗教的法律法规内容，艺术类、建筑类专业课程可以融入关于宗教艺术、宗教建筑等宗教文化元素的内容等。各个专业都可以结合专业特色、课程内容等有针对性地选择与马克思主义宗教观相关的思政元素予以利用，实现高校马克思主义宗教观教育与“课程思政”的有机融合。在这里也需要注意加强对专业教师的马克思主义宗教观理论功底和宗教知识业务能力的培训，避免有部分教师借此进行宗教教义宣传。此外，在课堂显性教育的过程中，教师要根据教学目标、教学内容、学生知识结构、学生特点需求和接受习惯、不同学生信仰现状及宗教知识诉求等方面进行科学的教学设计，并结合多样化的教学模式，如慕课、微课、翻转课堂、雨课堂等，激发学生的理论兴趣，提升马克思主义宗教观教育课堂理论教学的吸引力和感染力。

高校马克思主义宗教观教育要在确保课堂显性教育的效果基础上，强化隐性教育的全方位渗透，将马克思主义宗教观教育融入校园文化建设、社会实践和网络等活动和载体，使大学生能够通过活动体验和实践观察实现理论与现实的结合，提高他们运用马克思主义宗教观理论认识宗教和分析宗教现实问题的能力，提升马克思主义宗教观教育的现实阐释力和回应力。一是融入校园文化建设。高校要善于把马克思主义宗教观教育与党团班主题教育活动、学生社团活动、心理健康教育活动等校园文化活动相结合，让学生在切身体验中感受马克思主义宗教观理论的现实温度。高校通过形式多样的校园文化活动，满足大学生的兴趣和需要，激发他们对人生的高尚追求，使他们情感上有所依托，生活学习上能获得及时帮助，心理问题能得到及时疏导，不必向宗教寻求归属感，从根本上消除他们寻求宗教帮助的动机^[16]。二是融入社会实践活动。高校可以通过暑期大学生“三下乡”社会实践和专业实践等渠道，引导学生深入农村、社区广泛开展相关主题的社会实践活动，让学生在实践观察、服务社会中深化对马克思主义宗教观的理论认知，在实践体验和理论深思的良性互动中进一步增进对马克思主义宗教观的理论认同和行为认同。三是利用好网络载体。高校要建立健全马克思主义宗教观教育进网络的工作机制，推动传统的马克思主义宗教观教育与网络信息技术高度融合，使互联网成为开展马克思主义宗教观教育的重要平台^[17]。高校可以从提升大学生网络素养、推进马克思主义宗教观教育融媒体建设以及做好有关校园宗教网络舆情引导等方面，建立健全高校马克思主义宗教观教育进网络的工作体系，真正把网络建设成为传播马克思主义宗教观的新阵地。这里需要强调的是，这些活动和载体既是进行马克思主义宗教观教育的重要渠道，也是宗教向高校渗透的主要风险点。近年来，宗教向高校的渗透采用了隐性的“文化宣教”的方式，即借用学校讲座平台、第二课堂校园文化活动等形式将宗教教义、思想和价值观无形中渗透其中，实现对学生的潜移默化的影响，悄无声息地对学生的价值观产生消极影响，其迷惑性更强，破坏性更大^[18]。因此，高校在发挥这些活动和载体作用的同时也应该提高警惕，注意防范。