2019年3月18日，习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上指出：“办好思想政治理论课关键在教师”，并提出思政课教师素质要求的“六个要”，即政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。[1]3302022年4月25日，习近平总书记在中国人民大学视察时强调：“建设世界一流的中国特色社会主义大学，培养社会主义建设者和接班人，必须有世界一流的大师”；“对教师来说，想把学生培养成什么样的人，自己首先就应该成为什么样的人”。[2]教育工作是理论、生命和灵魂提升的工程，是师生之间理论知识、生命素养和精神品质的感应和传递。“思政课教师要有自信、奋斗、担当的精神状态”[3]，要努力做精于传道授业解惑的经师和人师，要成为学生生命成长的引路人，在知识、道德和生活方面为学生树立榜样，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模和榜样。
一、 教师要成为精通专业知识的经师
第一，研究真理，就要熟读马克思主义经典著作及相关理论资源，夯实马克思主义基本功，加强对马克思主义整体性的把握。“马克思主义的整体性是建立在对它的各个组成部分即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义作为整体的部分研究之上的，也是建立在对它的各个原理如唯物辩证法、认识论、劳动价值论、剩余价值论等作为整体的方面研究之上的。”[4]为此，熟读马克思主义经典是思政课教师的基本功。为了讲清楚中国化马克思主义的精神实质和内在逻辑，思政课教师还应具有马克思主义发展史、国外马克思主义、思想政治教育原理等相关知识背景，并且对中华优秀传统文化和西方文化有足够的认知。只有这样，思政课才能立足于人类文明发展的宏观视野，从马克思主义发展史的纵向坐标中，从西方马克思主义对当代资本主义现代性批判的横向坐标中，找到中国化马克思主义的历史方位。同时，要运用马克思主义基本原理提供的观察社会问题和时代问题的思想工具，结合思想政治教育中关于教育一般性规律的指导，进行既具有科学性、艺术性，又洋溢着人文精神关怀的中国特色社会主义理想信念教育的有效过程。
在熟读经典的基础上，教师对理论应有基于个人独立探索的生命体验，进而形成独特的体系建构。这时，课堂上讲授的理论就不是干巴巴的教条，而是经过教师消化吸收、个性化建构所呈现的新鲜知识。基于教师的独立思考，带着探索的体温和感情的理论，才能真正引发学生的情感共鸣。
第二，坚持真理要敢于理论交锋。教师对真理的捍卫，意味着敢于和各种社会思潮斗争，勇于亮剑，具有理论自信。追求真理的道路总是伴随理论交锋和挑战。马克思主义是在同形形色色的反马克思主义思潮斗争中发展的，教师对马克思主义和共产主义的坚定信仰，表现在用批判的精神直面现实教育环境中的各种挑战。北京大学梁柱教授曾说，一个思想政治理论课教师是学者与战士的完美组合。理论交锋需要战士的勇敢，首先要做到不回避错误。在思想政治理论课的教学中，不回避中国共产党历史上出现的失误、犯过的错误、走过的弯路，如果我们不能敢于从正面予于解读、反思和总结，客观理性辩证地认识它们，那么学生就会通过网络接受五花八门的、隐藏着各种价值取向的信息的引导，这在一定程度上可以说丢了学生的思想阵地。其次，要勇于应对来自现实社会中各种社会思潮的挑战，如“新自由主义”“民主社会主义”“普世价值”“历史虚无主义”等，这些社会思潮和错误思想在信息化时代像快餐一般呈现在学生面前，争夺学生的大脑，而大学生出于对新鲜事物的猎奇心理，很容易被吸引。
第三，发展真理要善于回答时代重大课题。“自觉地研究回答重大问题，在研究回答重大问题中推进理论创新，是理论工作者义不容辞的学术责任和崇高的学术使命。”[5]问题是危机亦是转机，准确定位问题是成功解决问题的一半。经济社会生活中的重大问题是传统发展模式及其矛盾的积累，也是新的发展方式形成的契机，更是理论创新的切入点。理论创新的过程是一个解决问题的过程，解决问题要以发现、分析和研究问题为基础。进入新时代，中国经济发展迈向高质量发展阶段，发展焦点从GDP中心主义到以人民为中心的发展，精神领域从拜金主义、消费主义泛起到大力弘扬社会主义核心价值观，政治上强调在中国梦的引领下，按照“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，全面建设社会主义现代化强国。这些新的实践是理论创新的活水源头，需要思政课教师认真钻研。
在教学相长中发展真理。教师是马克思主义科学理论的探索者，但并不垄断真理。“只有把学生引入创造的境界，才是教师最重要的创造。”[4]师生之间是知识继承与创新的人际传递。学者渠敬东认为，教育是一个成熟的人和一个懵懂的人之间的关系，教育的本质首先是重复。从微观角度讲，重复和继承是教育百分之九十的事实，在教育双方之间，学生只有继承教师的全部理论知识，全面理解与娴熟运用，才是一个学生学术成长的基本功，同时也是进一步前进的基础。游于圣人之门者难为言。事实上，面对学术大家的教师，可以复制其理论体系，本身就是一个了不起的成就。如果忽略了重复的价值，就像一个人没有学会走路就要奔跑，欲速则不达。当然，从宏观和长远看，重复是发展的停滞，创新才是继承的真谛。见过于师，方堪传授。父母与子女之间是自然生命的延续，师生之间是学术生命和精神生命的延续。一方面，教师的知识传授构成了大学生的知识体系和思想基础，形成其观察社会问题的视界和方法。另一方面，学生要在该专业领域继续前进，会以教师的知识疆域为起点，继续拓展、持之以恒，也许会突破教师传授的知识框架，实现创新。
第四，宣传真理要丝丝入扣、扣人心弦。教师不但自己要掌握真理，还要把理论知识丝丝入扣、点点滴滴地渗透到学生心中，与学生的感性体验、理性认知结合在一起，使其变成学生的生命体验。教师要讲出一堂有“魂”、有“理”、有“情”、有“趣”的思政课。[6]为此，教师要把理论知识还原为生活现象，要把理论研究者的研究过程，用戏剧化、生活化、通俗化的方式，让学生体验和模拟一遍。教师要把生活现象如何抽象蒸发以及一层层上升到理论的认知过程让学生反复体会、揣摩和操练。
比如，如何把新时代中“新”的概念教给学生。教师可以提一个问题，爷爷、父亲和自己三代人分别在20岁时生活的对比，即在衣食住行等方面的生活状况。学生会说，爷爷年轻时吃不饱、穿不暖；父亲年轻时出行不方便。然后再问学生每天的吃喝穿用，讲三代人的生活对比，学生对“新”这个概念立刻就会有最直观的感受和最深刻的认同。
比如“传统”这个概念，中华民族有5000多年的文明历史，如果以20年为一代，则经历了250代。如果每一个家庭都有家谱，那现在每一个人都可以追溯到5000年前的先人，遵循儿子—父亲—祖父—曾祖—高祖等顺序。传统文化本质上就是一代代祖先的生活，即他们的衣食住行、言行举止、待人接物、生活习惯，甚至是情趣爱好。文明是一代代人在经济、政治、文化、社会生活方面累积的历经时间检验的好的方式、方法和制度，是一代代人持续改进、精益求精的结果。因而，生活的精细、精美和精致化程度，是时间锤炼的艺术。
比如个体与国家的统一性问题，问学生的理想生活是什么？有的学生会说吃好、喝好，有房子、有车子。教师则可以因势利导指出，吃喝是农业和工业的发展，房子和车子是国家房地产业和交通行业的发展；你吃得好不好、住得好不好，有赖于经济发展的质量，有赖于食品行业的安全和交通行业的发展状况，每一个个体的生活质量和国家宏观的发展是一致的，国家政策就是人们生活方方面面的整体安排和实施方案。
比如，学生主体性是每一个学生的主体性，是每一个人的觉醒、自觉与自为，是意识到国家战略目标、国家利益就是自己的利益，意识到中国梦、新发展理念、全体人民共同富裕等国家战略思想是和每个个体的利益密切相关。每个个体，超越个体的局限，意识到自我的社会性、群体性、国家性、民族性、世界性，这才是个人主体性的完整含义。学生主体性的教育和培养应该着眼于此，这才是人自由全面发展的实质。作为个体，既要扬弃从众心理，坚持有我，又要注重众我，不能独我，这才是个体主体性的成熟和自觉。学生主体性应该在自我与众我之间找到一个恰当的平衡点。因此，学生主体性的实质就是，学生意识到了国家、社会、群体、自然与自己的一致性和同一性。
二、 教师要成为社会主义制度的捍卫者
习近平总书记指出：“‘为谁培养人、培养什么人、怎样培养人’始终是教育的根本问题。要坚持党的领导，坚持马克思主义指导地位，坚持为党和人民事业服务，落实立德树人根本任务，传承红色基因，扎根中国大地办大学，走出一条建设中国特色、世界一流大学的新路。”[2]
思政课落实立德树人的根本任务，要坚持“四个服务”，即“坚持教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务、为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务，……努力培养担当民族复兴大任的时代新人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”[1]328。要成为时代新人，成为社会主义建设者和接班人，就要和社会主义发展的战略布局同向同行，成为社会主义道路、制度、理论和文化的坚定信仰者。教育是以人育人的事业，教育学生成为社会主义制度的遵循者，教师首先要率先垂范，成为社会主义制度的模范遵守者。
没有规矩不成方圆。教师作为真理的化身是言教，作为制度的化身则是身教。孟子曰：“大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩”[7]，教师代表着真理的标准，更代表着社会的规矩，师道尊严代表着制度的权威。教师代表的规矩，小到课堂制度，中到学校制度，大到国家制度；教师作为制度的化身，要注意加强课堂教学管理，保持与学校全员育人制度的协同，自觉维护中国特色社会主义制度的权威。
第一，教师作为国家制度的化身，身处社会意识形态的前线，要自觉维护和捍卫社会主义制度及社会主义意识形态的安全。高校作为社会意识形态的前沿阵地，对于中国特色社会主义制度在意识形态领域的安全责任重大，教师要率先垂范，成为马克思主义的忠诚信仰者、社会主义核心价值观的坚定实践者和中国特色社会主义制度的坚强捍卫者。
第二，高校教育制度和学校各部门系统是一个全员育人体系，专业课教师和公共课教师加强合作与沟通，团委、学生处、教务处等行政部门以及后勤保障部门也要和教学部门加强合作与沟通，实现全员育人的合力效应，避免在育人理念和育人政策制度上发生冲突。
第三，教师作为制度的化身，还要加强课堂管理和教学管理。课堂是一个模拟的社会系统，教师是课堂制度的立法者和执法者，教师设计组织教学活动、管理课堂是否公正、可信，代表了制度的尊严。课堂制度、教学制度、考勤制度、评价制度、考核制度是课堂的规矩，更是教师权威的外在载体。一视同仁、奖罚适当，是课堂秩序和课堂制度的首要原则。严格遵守这些规矩，就会使教师成为规矩的化身，培养学生遵纪守法的好习惯。不仅在课堂上，在领导社团活动、领导学术团队活动也是如此，教师对制度敬畏和严格执行，会培养尊重制度的学生。正如荀子所说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”[8]290
见微知著，在教师的言传身教下，大学生会更加懂得做人做事的规矩。有些规矩是大学生的课堂行为，有些规矩涉及到为人处世。朱熹曾说，“君子教人有序。先传以小者近者，而后教以大者远者”[9]152；扫洒应对人之伦常，主动为老师倒水具有教育象征寓意，代表着学生对师长、师承的敬意和铭记。荀子说：“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤”；荀子亦言：“言而不称师谓之畔，教而不称师谓之倍，倍畔之人，明君不内，朝士大夫遇诸涂，不与言”。[8]568有些人伦秩序是超越时代局限与阶级属性的，属于整个历史进程中人类交往的普遍规则，这些规则就像自然界中的生态平衡法则，不能违背。普适性真理是教师教给大学生最有价值的人生知识，也是最深刻的人文关怀。
第四，教师是制度的化身，制度的完善是进行时。课堂管理制度、教学管理方式会改革，学校制度、管理方式也会改革，国家层面也在全面深化改革。制度是稳定与改革的辩证统一，教师作为规矩的象征应该是原则性与灵活性的辩证统一。教师要与时俱进，从授课内容看，社会主义核心价值观是一个社会在精神文化领域的制度立法。随着经济社会发展阶段的变化，社会主义核心价值观也会有新鲜的内容补充进来。从课堂管理看，一定的管理制度在执行过程中，应注意吸取大学生的意见和建议，待一个制度执行期结束，进入制度的改革调整期，着手进行制度修改和完善，但制度一旦建立和获得大家的认可，就应该具有权威性。总之，课堂内外，教师都要成为宽严相济、刚柔并重的典范。
第五，教师作为制度象征需要树立教师的权威。教师的言行要想成为制度和规矩的象征，首先要有权威，而教师的权威既有赖于自身“学高为师，身正为范”的努力，也有赖于社会制度和行政系统的支持。因为大学生生活在真实的社会环境中，其对于教师传授知识的态度，固然受教师身份属性和魅力的影响，但更受社会环境和生活逻辑的影响。在一个贬低教师、轻视教育的环境中，一个教师水平再高、资历再深，影响力也很微弱。当教师没有了权威，其传授的知识和价值观就失去了尊严。因此，“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏”[8]576。尊师重教是一个社会欣欣向荣的标志，也是社会主流价值能够被社会大众认可的基本条件。
三、 教师要成为严爱相济的人师
亲其师，信其道。亲其师的前提是教师爱其生。如仇恨只会激发更大的仇恨一样，热爱可以激发更大的热爱。在师生关系中，教师处于主导地位，学生处于被动地位。教师发自内心的接纳、宽容和喜爱，会让学生彻底放松戒备，发自内心地接纳老师、亲近老师。和老师贴心的学生，也会更加信任老师。
“爱是师生情感交流、相互信任的基石。”[10]一个发自内心敬爱老师的学生，亲其师而信其道，会自觉协同配合教师的教学活动，比如做好多媒体设备调试、信息化教学平台运行、教学过程文件的记录和整理等工作。
热爱学生是教师的良心。习近平总书记指出，“广大教师要严爱相济、润己泽人，以人格魅力呵护学生心灵，以学术造诣开启学生智慧，把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，让每一个学生都健康成长，让每一个孩子都有人生出彩的机会。”[2]面对一张张年轻而纯真的笑脸，一个个生机勃勃的灿烂生命，作为灵魂的工程师，怎能不一丝不苟、小心翼翼。守护和养护好这一个个年轻而明亮的灵魂，是教师最神圣的使命。
四、 教师要成为言行垂范的社会楷模
第一，教师对专业理论、对教学、对学生的态度，一方面构成了自身的人生趣味，另一方面也影响学生的人生品位。当教师在徳才学识等方面为大学生树立一个高标准，培养起大学生的高品位，尤其在大学生人生观和价值观形成的关键时期，教师相当于直接参与塑造了大学生的生命程序。见贤而思齐，当一个人看到了精神世界一个更美好而崇高的标准，便很难再停留在原地，攀登与思齐就成了其人生的选择。
第二，教师对专业研究的倾情投入，会让学生看到应当如何对待自己的专业。“古之教人，莫非使之成己。”[9]152一个教师理论研究精深的程度，本身就体现了严谨的科学探究精神，这是敬业精神的最好示范。如果教师在教学过程中，根据自己一点点耕耘和开拓的研究阵地，逐渐拓展具有独特学术风格的学术王国，这是会让学生高山仰止的境界，学生对理论的信服度也会更佳。
第三，一个教师对教学艺术的精雕细琢和精益求精，体现了教师对职业的尊重、对学生的尊重，这是一种无声的教育。教学艺术体现在教学理念、教学方法、教学手段等多个方面，但落脚点是教学的实效性。教学方法既取决于教学内容、授课对象，也取决于授课主体。在教学方法上，对学生要因材施教。研究型教学和实践教学是大学生普遍喜爱的学习方式，能够让大学生以动心、动手、动身的方式全方位参与到教学互动过程中。动心是指理论要触动和征服学生的心灵，通过经典研读、理论讲授、讨论分析，使学生系统把握历史唯物主义和辩证唯物主义，使之成为观察社会人生的思想工具和理论武器。动手是指马克思主义方法的训练，就像解数学题，需要演练才能熟练掌握，需要理论联系现实，多观察多分析。动身是指树立马克思主义的人民立场，需要学生走进社会、走近群众，进行调查研究、实践接触、换位思考，培养对广大人民群众的自然感情。
第四，学生是教师的最终产品和价值的体现者。教育是一场心灵对话，师生之间是生命与生命的遥相呼应，“教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵”[11]。教育本质上是培养人的丰富性和个性，只有丰富的教师才能培养出丰富的学生，只有丰富的个性才能孕育出丰富的个性。教师对知识研究的态度、对知识传授的态度、对学生的态度，是一个教师综合素质的集中展现，也是大学生学习做人做事的最好机会和场合。教师对自己的职业有感情、对自己传授的理论和价值有认同，这就是最好的教育。古人说“一心可以得百人”，带着感情和人文关怀的真理具有抵达心灵的征服力量。
第五，教师是美好生活的象征，但并不终结美好。一个优秀的教师会启发学生创造更美好的人生，去遇见未来更美好的自己。越是学术名家越是谦逊平和。“一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。”[12]有知者有畏，无知者无畏。越是学术境界高的人，越能触摸到知识的边界和人类真理探索的极限，对于未知的无限和已知的有限精神感知就越强烈，因而也会对于未知世界有时刻的敬畏、对已知有清醒的谦逊。
教师是青年大学生成长的领航员。要高效引领大学生思想成长、知识成长、价值成长和生命成长，教师要率先垂范、言传身教，成为经师与人师的统一者，成为社会主义制度的捍卫者，成为言行垂范的社会楷模，成为一个让学生发自内心尊重和敬爱的人。如此，教师传授的知识、价值、情感和思想，才具有抵达学生内心的力量。
