高校马克思主义理论研究, 2024, 10(3): 57-67 doi:

习近平新时代中国特色社会主义思想研究

人与自然和谐共生现代化的出场逻辑、理论阐释与世界意义1

陈蒙

The Emergence Logic, Theoretical Interpretation and Global Significance of the Modernization Featuring Harmony Between Humanity and Nature

Chen Meng

编委: 陈明凡

作者简介 About authors

陈蒙,清华大学马克思主义学院博士研究生 。

摘要

在百年奋斗伟大征程中,中国共产党坚持将马克思主义生态思想同中国生态文明建设的实际和中华优秀传统生态思想结合起来,在探索现代化的实践中形成了具有中国特色的人与自然和谐共生现代化。人与自然和谐共生现代化是以生态化与现代化互相促进为内在特质、生产生活生态协调发展为基本内容、社会主义属性和绿色表征交互相融为基本特征、人民性与世界性辩证统一的中国式绿色现代化。人与自然和谐共生现代化通过对传统现代化生态困境的批判与超越、对中国式现代化阶段性环境问题的纠偏与修正,成功拓新了现代化的道路,不仅为实现中华民族伟大复兴和永续发展指引方向,更为解决世界性生态问题提供了中国方案和中国力量。

关键词: 中国式现代化 ; 人与自然和谐共生 ; 世界意义

PDF (1346KB) 元数据 多维度评价 相关文章 导出 EndNote| Ris| Bibtex  收藏本文

本文引用格式

陈蒙. 人与自然和谐共生现代化的出场逻辑、理论阐释与世界意义1. 高校马克思主义理论研究[J], 2024, 10(3): 57-67 doi:

Chen Meng. The Emergence Logic, Theoretical Interpretation and Global Significance of the Modernization Featuring Harmony Between Humanity and Nature. Studies on Marxist Theory in Higher Education[J], 2024, 10(3): 57-67 doi:

党的二十大报告明确指出:“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。”[1]19人与自然和谐共生是中国式现代化的重要特色,促进人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求。人与自然和谐共生的现代化,既是具有中国特色的现代化,又是具有世界意义的中国式现代化。传统现代化过程中总是伴随着对自然资源的过度索取和对生态环境的破坏,历史已经证明了传统现代化道路的不可持续性。中国正站在建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的新起点,必须认识到我国作为人口十四亿的大国,要整体迈入现代化,过去高污染、高耗能的粗放型发展方式显然是行不通的。必须转变发展方式,促进人与自然和谐共生,走生产发展、生活富裕、生态良好的生态文明之路。建设人与自然和谐共生的现代化,必须深刻认识和把握中国式现代化的生态要义及其世界意义。

一、人与自然和谐共生现代化的出场逻辑

人与自然和谐共生现代化有其形成发展的必然逻辑。从文化底蕴来看,天人合一论、道法自然、取用有节等中国古代传统生态哲学蕴含了关于人与自然关系的生动表达;从理论基础来看,马克思主义经典作家们关于自然“是人的无机的身体”[2]、“认识到自身和自然界的一体性”[3]999等论述是人与自然和谐共生的思想来源;从实践基础来看,中国在推进现代化过程中正确处理了人与自然、发展与保护的关系,践行了许多有效的生态举措,积累了宝贵的成功经验;从历史镜鉴来看,传统现代化模式无法真正化解经济发展与环境保护二者的矛盾关系,由此导致的资源短缺、环境污染、生态破坏等问题警戒后发国家在探索现代化进程中必须推动发展方式的绿色转型,寻求人与自然和谐共生。

1.文化底蕴:根植于中华优秀传统生态思想

人与自然和谐共生现代化是以中华优秀传统文化蕴含的丰富生态智慧为滋养,坚持人与自然和谐共生理念的现代化。人与自然和谐共生现代化镌刻着中华民族的文化基因。中华优秀传统文化包含着中华民族最根本的精神基因,是中华民族生生不息的精神滋养。中华民族历来尊重自然、热爱自然,在几千年的生产生活实践中积累了大量关于人与自然关系的认识,孕育了丰富的生态文化。习近平总书记强调:“我们应该遵循天人合一、道法自然的理念,寻求永续发展之路。”[4]544天人合一论是中国古代生态哲学的重要内容,其中探讨的“天”“人”关系也可以说是自然与人的关系,即主张人和自然和谐共处。古代先贤对“天”“人”关系的探讨经久不衰,前有孔子提到“大人者,与天地合其德”(《周易·文言传》),庄子提出“天地与我并存,而万物与我合一”(《庄子·齐物论》),董仲舒认为“天地人,万物之本也。天生之、地养之、人成之”(《春秋繁露·立元神》),后有王阳明提出“大人者,有与天地万物为一体之人心”(《大学问》)等。天人合一论的实质是主张将天、地、人作为一个统一的和谐的整体来考虑,从而建立一种人与自然共存共荣、和谐发展的关系。“道法自然”(《道德经》)是道家思想的核心主张,即自然而然的意思,强调世界万物都应遵循这一规律。道法自然蕴含了丰富的生态伦理智慧,强调一种尊重自然、遵循自然之道的理性态度。取用有节,即“取之有度、用之有节”(《资治通鉴·唐纪·唐纪五十》),意思是说对于自然和社会产出的各种资源,我们要有限度地索取、有节制地使用,不能只顾眼前利益,而不作长远的规划和打算。习近平总书记指出:“我们应该追求热爱自然情怀。‘取之有度,用之有节’,是生态文明的真谛。”[5]375站在推进人与自然和谐共生现代化的新起点,必须推动中华优秀传统生态文化的创造性转化和创新性发展,将古代先贤的生态智慧成功融入中国式现代化发展过程之中。

2.理论基础:承继于马克思主义关于人与自然关系的思想

人与自然和谐共生现代化是以马克思主义生态思想为根本指导思想的社会主义现代化。中国式现代化人与自然和谐共生理念强调人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然,实现了对马克思主义关于人与自然关系的思想的继承和创新。习近平总书记指出:“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。”[6]马克思主义认为,人是自然界不可分割的一部分,人是生命的自然存在物,人的物质生活和精神生活都离不开自然。人与自然是辩证统一的。正如恩格斯在《反杜林论》中指出:“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”[3]410人具有自然属性和社会属性。人的自然属性决定了人类必须与自然和谐共处,人类活动必须限制在自然可承受的范围内。在环境问题并不充分显现、人们对环境问题普遍缺乏认识的工业资本主义时期,马克思恩格斯就已经关注到了资本主义发展造成的环境问题以及对工人健康的危害。在《英国工人阶级状况》一文中,恩格斯揭露了资产阶级无情剥夺压迫无产阶级生态权益给工人生命健康造成的危害。在19世纪的英国,大量原本居住在乡村的穷人“被吸引到大城市来,在这里,他们呼吸着比他们的故乡——农村污浊得多的空气。他们被赶到这样一些地区去,那里的建筑杂乱无章,因而通风条件比其他一切地区都要差。一切可以保持清洁的手段都被剥夺了,水也被剥夺了,因为自来水管只有出钱才能安装,而河水又被污染,根本不能用于清洁目的”[7]。在《自然辩证法》一书中,恩格斯指出:“我们每走一步都要记住:我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界,决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的;我们对自然界的整个支配作用,就在于我们比其他一切生物强,能够认识和正确运用自然规律。”[3]998人类必须在充分认识自然规律的基础上自觉遵循自然规律,在遵循规律的条件下合理利用改造自然,从自然中获取生活生产必要资料的同时保护自然、顺应自然,才能真正实现人与自然的和谐共生。

3.实践经验:凝结于中国式现代化生态维度的成功探索

人与自然和谐共生现代化是凝结于中国共产党领导中国人民百年生态实践探索中的现代化。在百年奋斗历程中,中国共产党始终关注生态问题,在不同时期开展形式不一、生动有效的生态文明建设实践,积累了许多关于生态治理和环境保护的成功经验,生动展现出中国式现代化生态维度的百年发展脉络。在新民主主义革命时期,中国共产党积极开展植树造林、兴修水利等生态实践。为了解决中央苏区由于连年战争导致的山林荒化、水土流失等问题,临时中央政府于1932年通过了《中华苏维埃共和国临时中央政府人民委员会对于植树运动的决议案》,明确提出“为了保障田地生产,不受水旱灾祸之摧残以减低农村生产影响群众生活起见,最便利而有力的方法,只有广植树木来保障河坝,防止水灾天旱灾之发生,……这既有利于土地的建设,又可增加群众之利益”[8]11。在社会主义革命和建设时期,中国共产党对环境保护的初期探索以河道治理、林业保护为重点。20世纪50年代,毛泽东发出“绿化祖国”的号召,强调“要使我们祖国的河山全部绿化起来,要达到园林化,到处都很美丽,自然面貌要改变过来”[8]51,并很快在全国掀起植树造林的热潮。中国还积极参加了1972年的联合国人类环境大会,并于1973年在北京召开了第一次全国环境保护会议,进一步提升对环境问题的重视。在改革开放和社会主义现代化建设新时期,中国共产党强调既要抓经济发展,又要抓环境保护。邓小平提出了“植树造林,绿化祖国,造福后代”[9]的新号召,推动成立新的林业部,组建城乡建设环境保护部,同时强调将法制化、制度化作为绿化事业的重要法制保障。1983年,我国将环境保护确立为基本国策,从治国理政的新高度加深了对人与自然关系的认识。1989年,《中华人民共和国环境保护法》正式实施,成为我国环境保护的基本法律。以上这些举措为我国环境保护法制化、制度化和体系化奠定了重要基础。20世纪90年代,全球性环境危机愈加凸显,寻求可持续发展道路迫在眉睫。中国共产党顺应时代潮流和全球大势,明确我国经济社会发展要走可持续发展的道路,并在联合国环境与发展大会上向世界承诺。2002年,党的十六大提出全面建设小康社会,强调“可持续发展能力不断增强,生态环境得到改善,资源利用效率显著提高,促进人与自然的和谐,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”[10]。2003年,胡锦涛在十六届三中全会上提出科学发展观,强调统筹人与自然和谐发展。党的十七大则直接提出建设生态文明的命题,并首次将“生态文明”写入党代会报告。这既是当代中国经济社会绿色转型的必然要求,也是中国共产党对于如何破解人与自然、发展与保护矛盾难题的理论回答,更体现了中国共产党人对推进全球生态环境治理的坚定决心。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族永续发展的高度上,深刻回答了“为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明”等重大理论和实践问题,正式确立了习近平生态文明思想,为实现人与自然和谐共生的现代化提供了方向指引和根本遵循。坚持打好污染防治攻坚战,更快展现天蓝、地绿、水清的美好生态图景;加快森林生态修复和植被保护,不断扩展绿色版图;坚持贯彻新发展理念,构建新发展格局,实现高质量发展,加快经济增长方式绿色转型;强调发展低碳经济和循环经济,不断降低生产生活实践中的能耗物耗;美丽中国建设迈出坚实步伐,绿水青山就是金山银山的理念成为全民共识……这些举措和成就有力地促进了人与自然和谐共生的中国式现代化进程。同时,中国积极推动全球可持续发展,发出“地球生命共同体”等号召,为全球生态文明建设贡献了中国力量。

4.历史镜鉴:反思于传统现代化道路的生态困境

人与自然和谐共生现代化是深刻反思并超越传统现代化生态困境的中国式现代化。世界现代化发轫于西欧。在历史上较长一段时间,西方现代化都主导着人类现代化进程。西方现代化曾经取得巨大成功,创造了巨大的物质财富,但西方现代化模式是资本逻辑下的现代化,资本的逐利性往往导致其对自然的无限索取。在现代化前期,西方资本主义国家都曾为追求经济发展而牺牲自然环境,造成了严重的资源浪费、环境污染和生态破坏问题。1952年,英国伦敦烟雾事件震惊世界,严重危害了人们的生命安全。日本著名的“四大公害”环境污染事件,也给当地居民造成惨重的生命财产损失。西方现代化模式下各种环境问题层出不穷、屡禁不止,正是这些危机倒逼资本主义国家开始进行环境治理,重新审视人与自然、发展与保护的关系,在环境立法、绿色科技、生态治理等方面积累了一些先进经验与做法。虽然目前主要资本主义国家的环境质量已经得到了明显改善,但并不表示西方现代化模式真正解决了经济发展与环境保护的矛盾冲突。在全球化背景下,发达国家将本应自身承接的环境问题转移到了发展中国家,造成今天第三世界国家普遍存在的各种生态问题,并由此导致了一些地区更加贫困化与边缘化等问题。西方现代化模式已经显露出其难以解决资本主义发展与生态保护不可调和的矛盾及其引发的一系列生态环境问题。习近平总书记指出:“推动经济高质量发展,决不能再走先污染后治理的老路。只要坚持生态优先、绿色发展,锲而不舍,久久为功,就一定能把绿水青山变成金山银山。”[11]中国作为后发国家,在探索现代化道路中可以借鉴西方国家环境治理的优秀经验和先进成果,但更要汲取西方现代化模式的生态教训。

苏联传统社会主义现代化模式出现的生态环境问题,也警戒中国在全面建设社会主义现代化国家过程中必须处理好经济发展和环境保护的关系。苏联长期推行以军事工业和重工业为主、忽视轻工业发展的工业化战略,对自然资源具有较强的依赖性,其经济发展方式也是典型的粗放型发展,再加上苏共对于环境问题始终没有足够重视,这就导致了严重的资源浪费和环境污染问题,直接影响到苏联人民的生产生活。苏联由于污染造成严重的损耗,“到1980年,由于空气和水的污染造成前苏联年均总损失达200亿卢布,而到1990年,这一数字达到450亿卢布。有的资料显示,1980年的总损失大约为500亿—600亿卢布,而1990年达到1200亿卢布”[12]。苏联以高消耗、高污染、高排放、低效益为特征的发展模式是建立在资源环境代价过高的基础上,本质上是不可持续的。中国在推进现代化的过程中,必须引以为鉴。

改革开放以来,中国经济腾飞的同时也使环境问题日益凸显。一方面,中国自然资源相对有限,人均耕地、森林、能源等拥有量均低于世界平均水平,发展中的自然约束力较为突出;另一方面,由于过去生产技术水平落后的客观原因,中国在一段时间内的发展方式主要是粗放型发展,由此引起了一系列环境污染和生态系统退化等问题,严重影响到人民的生活与健康。探索现代化过程中出现的生态教训促使中国加速寻求绿色低碳的可持续发展道路。作为后发国家,我国在推进现代化的过程中,不仅吸收借鉴传统现代化过程中的经验教训,更结合本国发展实际,坚持将马克思主义关于人与自然关系的思想与中华优秀传统生态文化相结合,将生态文明理念融入发展方式中,将创造更多优质生态产品满足人民日益增长的美好生态环境需要作为现代化发展和生态文明建设的出发点,走出了一条人与自然和谐共生的现代化之路。

二、人与自然和谐共生现代化的理论阐释

现代化发展以自然资源和环境承载力为物质依托,资源约束直接影响着现代化进程,关系现代化能否顺利推进。坚持促进人与自然和谐共生,才能为持续推进现代化、实现中华民族伟大复兴提供坚实的自然环境基础。人与自然和谐共生现代化本质上是一种绿色现代化,要求处理好生产生活生态之间的关系,同时又是中国共产党领导的社会主义现代化,内嵌于中国特色社会主义的发展阶段和发展目标之中。

1.内在特质:生态化与现代化互相促进

人与自然和谐共生现代化是中国式现代化的生态维度,内蕴了生态化与现代化互相促进的特质。生态文明建设与促进人与自然和谐共生现代化具有内在统一性。不论是传统工业文明阶段还是生态文明阶段,现代性发展和现代化建设始终是人类社会前进方向。现代化包含着人类思想和行为一切领域的变化,包括从传统经济到现代经济、传统政治到现代政治、传统社会到现代社会、传统文明到现代文明等各方面的转型,可以说生态文明建设是现代化发展的应有之义。因此,生态文明和现代化是齐头并进、互相促进、共同发展的。

推进人与自然和谐共生现代化,必须将实现现代化视为核心议题,必须认识到我国还处在现代化建设过程之中。现代化的物质基础和核心动力是工业化,实现现代化必须坚持推动工业化发展。我国正处于工业化的中后期,正积极推动传统工业化迈向新型工业化发展新阶段。物质生产实践是推动经济社会发展的根本动力,大力推进新型工业化就是推动物质生产实践的变革发展。从这一角度来看,新型工业化是推进人与自然和谐共生现代化的强大物质支撑和动力保障。通过新型工业化战略,后发国家可以避免重复传统工业化过程中的高污染产业、高耗能产业和剥削性经济,实现生态保护和经济增长协同发展。促进人与自然和谐共生现代化,必须坚持推进以绿色低碳为生态底色的新型工业化,将绿色发展理念贯穿于工业化的全领域和全过程,同时实现工业本身的绿色化、低碳化,促进人与自然、发展与保护、生态与工业的和谐相处,实现现代化的生态化。

以生态化促进现代化,核心在于为现代化发展提供坚实的自然资源保障,不仅要节约自然资源和提升生态环境养育力,更要通过对传统生产方式、生活方式的生态化改造,提高对资源的利用率,促进人与自然和谐共生。党的二十大报告指出:“尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。”[1]41促进人与自然和谐共生,必须坚持人与自然是生命共同体的理念,以美丽中国建设为目标引领,以满足人民美好生活需求为价值导向,加快发展方式绿色转型,深入推进环境污染防治,提升生态系统多样性、稳定性、持续性,积极稳妥推进碳达峰、碳中和。必须明确指出,人与自然和谐共生现代化强调的是生态化与现代化互相促进,决不是为了生态化而否定现代化和工业化,决不能陷入极端环保主义窠臼,将工业化过程中对自然资源的合理开发和科学利用扭曲为对生态环境的破坏而大加挞伐,而是通过生态文明建设理论与实践的创新发展,切实改善环境、修复生态,为强国建设、民族复兴不断夯实生态基石,最终实现人与自然和谐共生的中国式现代化。

2.主要内容:生产生活生态协调发展

大自然是人类赖以生存发展的基本条件,人类在与自然的互动中生存、生活和发展。促进人与自然和谐共生,关键在于协调好生产、生活、生态三者的关系。生产与生态的关系,实质是物质生产实践与自然环境的互动关系,在现代化过程中集中表现为经济社会发展与生态环境保护的矛盾关系。如何破解发展与保护难题是现代化发展的挑战之一。传统现代化过程中,往往是以牺牲自然环境换取经济发展,忽视了发展的生态成本和经济增长的生态代价,反而导致经济成本上升甚至造成巨大经济损失。生活与生态的关系,本质是人类通过生活实践特别是消费活动建立与自然环境的互动,在现代化过程中突出表现为消费主义对自然资源的大肆掠夺,激化人与自然的紧张关系。现代消费主义是西方现代化发展到一定阶段的产物,并随着全球化浪潮不断蔓延至世界各地。解决消费主义造成的资源浪费、环境污染等问题,已经成为更加迫切的需求。因此,必须处理好生活与生态关系。生产与生活是对立统一的辩证关系。生产与生活是不可分割的,有了生产活动,人类才得以生活;为了继续生活,人类必须不断地进行生产活动。同时,生产活动是在消耗自然资源的基础上创造更多的物质产品,而生活是以消耗自然资源和物质产品得以为继,这种矛盾关系又促进人类不断扩大生产来增加在生活中不断被消耗的物质产品。由此,环境污染、能源枯竭、生态破坏、资源浪费等问题在人与自然、发展与保护的矛盾冲突中不断暴露出来。协调生产、生活、生态三者之间关系是一个系统性问题,涉及到经济社会和自然系统的方方面面。秉持人与自然和谐共生理念,中国共产党坚持以环境保护和生态修复为基础,以绿色科技创新为技术支撑,以生态文明建设制度体系为保障,不断推动发展方式绿色转型,形成绿色消费、节约资源的低碳生活方式,实现经济社会的高质量发展,推动生产、生活、生态协同发展,不断促进人与自然和谐共生现代化。

3.基本特征:社会主义属性和绿色表征交互相融

人与自然和谐共生现代化形塑于社会主义现代化强国建设与生态文明建设的互动中,其本质是一种“红”“绿”结合为显著特征的现代化。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。从现代化的领导主体、制度基础、意识形态来看,人与自然和谐共生现代化是中国共产党领导的、基于中国特色社会主义制度基础上的、以马克思主义生态思想为根本指导的现代化,体现了社会主义的本质规定性,是一种“红色”现代化。同时,人与自然和谐共生现代化强调可持续发展,坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,促进化解人与自然、发展与保护的矛盾关系,又使中国式现代化镌刻了生态“绿色”。

人与自然和谐共生现代化凸显了中国式现代化的生态维度,彰显了鲜明的中国特色和时代内涵,是构成中国特色社会主义的有机要素。“建设人与自然和谐共生的现代化”,就是在不断丰富与发展新时代的中国特色社会主义,因而有着明确的“红绿”特征。[13]中国共产党作为无产阶级政党,百年来始终坚持以马克思主义关于人与自然关系的思想为根本指导,结合我国具体生态国情,不断促进生态文明建设的理念与实践的创新发展,探索出人与自然和谐共生的中国式现代化道路。特别是党的十八大以来,我国全面推进生态文明建设,不断完善和加强环境治理总体战略和生态文明建设顶层设计,坚持绿色发展理念,加强自然环境治理和生态环境保护,构建并不断完善生态文明建设制度体系,切实改善生态环境和修复生态系统,推动了绿色低碳生产方式和生活方式的转型,加快美丽中国建设迈出重大步伐,参与并开始引领全球生态治理。这些举措和成就促使中国式现代化道路中呈现出更多绿色表征。

4.价值追求:人民性与世界性的辩证统一

现代化作为一个世界性的历史过程,是指人类社会从工业革命以来经历的一场急剧变革,这一变革以工业化为推动力,导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变过程,……现代化不是一个自然的社会演变过程,它是落后国家采取高效率的途径(其中包括可利用的传统因素),通过有计划的经济技术改造和学习世界先进,带动广泛的社会变革,以迅速赶上先进工业国和适应现代世界环境的发展过程。[14]从定义来看,现代化本质是一种由弱到强、由落后到发达、由传统到现代的变化发展过程。现代化是世界文明发展的前沿,不仅是中国人民梦寐以求的夙愿,更是世界人民的共同追求。

一方面,人与自然和谐共生现代化坚持以人民为中心的价值取向。生态是民生之本,优良生态环境是最惠普的民生福祉。发展经济是为了民生,保护环境同样是为了民生。必须明确建设人与自然和谐共生的现代化的价值主体,坚持人民至上的理念,不断满足人民对优美生态环境的需求,才能真正实现发展为了人民、发展成果由人民共享,推动实现包括人与自然和谐共生在内的人的自由全面发展。人与自然和谐共生现代化以为了人民为根本,以依靠人民为主体,以造福人民为目标,充分彰显促进人与自然和谐共生现代化的人民性价值取向。

另一方面,人与自然和谐共生现代化昭示了建设美丽中国与共建清洁世界的目标指向的趋同性。建设美丽中国是我国新时代持续推进生态文明建设的主要任务,也是衡量我国建成社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴的重要标志。中国作为拥有14亿人口、国土面积位居世界第三的大国,推动建成美丽中国本身就是对建设清洁美丽世界作出的巨大贡献。在共建绿色家园这一全人类共同梦想的进程中,中国发出了构建地球生命共同体的全球倡议。习近平总书记指出:“要站在对人类文明负责的高度,尊重自然、顺应自然、保护自然,探索人与自然和谐共生之路,促进经济发展与生态保护协调统一,共建繁荣、清洁、美丽的世界。”[15]全面推进人与自然和谐共生现代化既是为中国人民谋生态权益,也是为世界人民谋生态福祉。

三、人与自然和谐共生现代化的世界意义

人与自然和谐共生现代化不仅为世界各国探索可持续发展的现代化道路提供了参考,也为解决全球性环境问题贡献了中国智慧和中国方案。世界需要人与自然和谐共生现代化的中国方案。工业革命以来,人类在创造巨大物质财富的同时加大了对自然资源的攫取,不仅产生资源浪费、环境污染等问题,也破坏了地球原有的生态循环和平衡,导致全球性生态危机不断发生。加大全球环境保护与治理,不断推动人类社会由传统工业文明向生态文明的更高阶段发展,已经成为全人类面临的共同课题。过去半个世纪以来,国际社会也在探索解决环境问题的诸多可能,并在政策和实践上取得一定进展。例如联合国多次举办关于可持续发展高峰会,探讨日益严峻的全球环境问题和人类社会可持续发展问题。但由于传统的消费和生产模式、国家间的环境义务争议等问题,气候变化、生物多样性减少以及环境污染这三大危机仍然威胁着人类的生存与发展。探索世界现代化绿色发展之路、推进全球生态文明建设、共建清洁美丽世界成为摆在人类前面更为迫切的任务。

1.实现了从西方现代化到中国式绿色现代化的道路拓新

人与自然和谐共生现代化是中国在探索现代化过程中提出的关于解决生态环境问题的科学方案,超越了西方传统“先发展后治理”模式的现代化道路,破解了人与自然、发展与保护紧张对立的生态困境,为人类社会迈向现代化提供了一条绿色发展之路。

人与自然和谐共生现代化坚持以人民为中心的发展逻辑,超越了西方资本主义现代化模式中的资本逻辑。西方现代化道路是与资本主义制度紧密联系在一起的,这种现代化模式是以追求资本无限增殖和最大限度攫取剩余价值为根本逻辑。资本主义的性质决定了西方社会在生态领域必然遵循资本主导逻辑。资本的逐利本性要求不断扩大生产、促进消费,攫取更多剩余价值和利润,这种片面追求经济效益和社会效益的资本主义生产方式本身具有反生态性,是导致人与自然关系不断冲突的根源。以资本逻辑为核心的西方现代化可以在一定意义上解决“物”的问题,实现物质财富的快速增长,但无法解决“人”的问题,即无法真正为人类提供可持续的发展和优美自然生存环境。人与自然和谐共生的现代化道路坚持以人为中心的发展逻辑,在推进中国式现代化过程中坚决维护人民的根本权利、充分尊重人民主体地位,不断为人民提供优美生态环境这一最惠普的公共产品,持续增进人民福祉。习近平总书记强调:“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”[5]39坚持以人民为中心的发展思想,就是一切为了人民、一切依靠人民,把人民根本利益当作衡量生态文明建设的尺度。社会主义生态文明是人民群众共有共建共治共享的事业,必须构建起环境治理全民行动体系,为生态文明建设提供广泛社会动员机制,让人民真正参与到建设人与自然和谐共生现代化的行动中来。

2.提供了解决全球生态问题的中国方案

人与自然和谐共生现代化为解决全球性环境问题贡献了中国智慧和中国方案。基于中国政治体制与意识形态特征而形成的中国环境治理总体战略,能为世界各国起到示范作用,帮助其他国家更好地解决环境问题。曾任联合国副秘书长、联合国环境规划署执行主任的埃里克·索尔海姆高度认可中国生态文明建设经验。他认为最重要的经验,就是中国高层领导对环境治理的坚定决心和整体规划。[16]中国共产党从治国理政的高度推进生态文明建设,将生态文明建设置于党和国家事业发展全局的重要位置。党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局;党的十八届五中全会确立了“创新、协调、绿色、开放、共享”的新发展理念;党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一,并将建设美丽中国作为社会主义现代化强国目标之一;党的二十大明确提出坚持绿色发展,促进人与自然和谐共生。与此同时,“增强绿水青山就是金山银山的意识”正式写入党章,新发展理念、生态文明和建设美丽中国等内容写入宪法。这种将生态文明建设融入国家发展政策中的举措,为其他国家特别是广大发展中国家提供了经验参照。

此外,我国在动物保护、生态修复、节能减排、发展低碳产业等方面,也为世界其他国家特别是发展中国家提供了先进技术支持、丰富物资援助和科学方案借鉴。中国守护自然、保护动物的案例不胜枚举。实施大熊猫繁育计划、呵护云南野生亚洲象群迁移、挽救极度濒危物种海南长臂猿,不断扩大自然生态保护区等不一而足。中国物种保护不断升级的同时,也积极为津巴布韦、肯尼亚、赞比亚、蒙古国等国家的野生动物和珍稀动物保护提供物资和设备。中国生态修复不仅实现了西北地区“沙漠变绿洲”的奇迹,积累的经验和技术也助力非洲大地增添更多绿色。例如,菌草技术是“以草代木”发展起来的中国特有技术,实现了经济、社会、环境三大效益相统一,有利于食品安全、能源安全和生态安全。2017年5月,菌草技术被列为“中国—联合国和平与发展基金”重点推进项目向全球推广,为构建人类命运共同体和落实2030年可持续发展议程贡献了中国智慧、中国方案。[17]中国在推进人与自然和谐共生现代化过程中,坚持用生态文明建设理念指导发展,坚定不移走绿色、低碳、可持续发展之路,不仅实现了国内生态环境的好转,也为处理全球性环境问题和其他国家解决生态问题提供了重要的经验借鉴和方案参考。

3.贡献了推进全球生态环境治理的中国力量

进入新时代以来,中国多次阐明保护全球生态环境的重要性,呼吁全世界共建清洁美丽的地球家园,秉持人类命运共同体理念,积极搭建环境治理国际合作双边平台和多边平台,与各国一道共谋全球生态文明建设之路。地球是人类赖以生存的唯一家园,保护生态环境是全人类面临的共同挑战。中国不仅坚持推进国内生态文明建设,更积极参与全球环境治理。2017年,习近平在联合国日内瓦总部的演讲中指出:“坚持绿色低碳,建设一个清洁美丽的世界。人与自然共生共存,伤害自然最终将伤及人类。”[4]5442019年,习近平在北京世界园艺博览会开幕式上的讲话中指出:“建设美丽家园是人类的共同梦想。面对生态环境挑战,人类是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体,没有哪个国家能独善其身。唯有携手合作,我们才能有效应对气候变化、海洋污染、生物保护等全球性环境问题,实现联合国2030年可持续发展目标。只有并肩同行,才能让绿色发展理念深入人心、全球生态文明之路行稳致远。”[5]375毋庸置疑,中国已经成为全球生态文明建设的重要参与者、倡导者、贡献者。

一方面,中国高标准履行环保国际义务,充分展现了负责任大国的胸怀与担当。中国坚持共同但有区别的责任原则,主动承担同国情、发展阶段和能力相适应的环境治理义务,不仅积极参与国际环境公约谈判和议程协定,更切实履行各项公约义务,坚持在联合国环境规划署多边协定框架下开展全球治理实践,在解决环境治理赤字中充分展现大国担当。近年来,中国在高标准履行国际义务的基础上,不断提出新目标,越来越多的“中国绿”给世界增添生态红利、发展红利。同时,中国还切实履行气候变化、生物多样性等环境相关条约义务。2020年9月,习近平在第七十五届联合国大会一般性辩论上宣布:“中国将提高国家自主贡献力度,采取更加有力的政策和措施,二氧化碳排放力争于二〇三〇年前达到峰值,努力争取二〇六〇年前实现碳中和。”[18]中国政府从顶层设计、科技创新、多元共治等多个层面作出科学部署,推进碳达峰目标和碳中和愿景有效、按时落地。另一方面,中国持续加大对全球环境基金和生态组织的捐资力度,为全球环境治理贡献力量。在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会上,习近平发表讲话并宣布:“中国将率先出资15亿元人民币,成立昆明生物多样性基金,支持发展中国家生物多样性保护事业”[19],同时呼吁并欢迎各方为基金出资,从而为保护世界生物多样性贡献了中国力量。

此外,中国还积极号召世界各国承担生态责任与环保义务,努力汇聚全球合力共建清洁美丽世界。中国坚定践行多边主义,加强应对气候变化、海洋污染治理、生物多样性保护等领域国际合作,积极参与全球环境治理,推动构建人类命运共同体,深入推进绿色“一带一路”建设,构建更加广泛的环境外交格局,努力构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系,推动世界环境治理秩序向好发展。中国倡导世界各国也应履行国际义务,强调各国均作为全球环境治理的参与者、贡献者与受益者,应该共同推进全球生态环境治理进程,促进各国共同发展,为建设清洁美丽世界提供更大助力。站在推进人与自然和谐共生现代化的新起点上,中国生态文明建设将继续引领全球生态环境治理,为保护地球家园作出新的更大贡献。

中国共产党的百年奋斗开辟了以中国式现代化推动中华民族伟大复兴的正确道路,中国生态文明建设正在全面推进,人与自然和谐共生现代化正在稳步向前。历史已经证明:中国既不会走西方现代化“先发展后治理”的老路,也不会走“生态帝国主义”“生态殖民主义”的邪路,而是坚持走绿色低碳可持续发展的正路,坚持走人与自然和谐共生的现代化新路。中国不以牺牲环境来换取经济增长,更不以损害他国生态来实现自身发展。建设清洁美丽地球家园,离不开世界各国的共同努力。中国将与国际社会一道,同筑生态文明之基,同走绿色发展之路,推动全球生态文明建设稳步发展。在新征程的路上,人与自然和谐共生现代化正在创造更多伟大成就,正在书写全球生态文明建设史上的全新篇章。

本文系国家社会科学基金重大项目“中国共产党的百年奋斗对世界历史进程的深刻影响研究”(项目批准号:22ZDA018)的阶段性成果。

参考文献

习近平著作选读(第1卷)

[M].北京人民出版社2023.

[本文引用: 2]

马克思恩格斯选集(第1卷)

[M].北京人民出版社201255.

[本文引用: 1]

马克思恩格斯选集(第3卷)

[M].北京人民出版社2012.

[本文引用: 3]

习近平谈治国理政(第2卷)

[M].北京外文出版社2017.

[本文引用: 2]

习近平谈治国理政(第3卷)

[M].北京外文出版社2020.

[本文引用: 3]

习近平著作选读(第2卷)

[M].北京人民出版社2023165.

[本文引用: 1]

马克思恩格斯文集(第1卷)

[M].北京人民出版社2009410.

[本文引用: 1]

中共中央文献研究室国家林业局

毛泽东论林业(新编本)

[M].北京中央文献出版社2003.

[本文引用: 2]

邓小平文选(第3卷)

[M].北京人民出版社199321.

[本文引用: 1]

江泽民文选(第3卷)

[M].北京人民出版社2006544.

[本文引用: 1]

习近平

论坚持人与自然和谐共生

[M].北京中央文献出版社2022138.

[本文引用: 1]

萨卡

生态社会主义还是生态资本主义

[M].张淑兰济南山东大学出版社200855.

[本文引用: 1]

郇庆治张云飞李娟

“马克思主义生态学和人与自然和谐共生的现代化”笔谈

[J].福建师范大学学报(哲学社会科学版),2021(6):46.

[本文引用: 1]

罗荣渠

现代化新论:世界与中国的现代化进程

[M].北京商务印书馆200417.

[本文引用: 1]

习近平在联合国成立75周年系列高级别会议上的讲话

[M].北京人民出版社202015.

[本文引用: 1]

专访:中国环境治理经验值得阿拉伯国家借鉴——访联合国环境规划署执行主任索尔海姆

[EB/OL].(2018-10-26)[2024-07-23]..

URL     [本文引用: 1]

林占熺

菌草——造福人类的“幸福草”

[N].人民日报,2021-10-29(20).

[本文引用: 1]

中共中央党史和文献研究院

十九大以来重要文献选编(中)

[M].北京中央文献出版社2021712.

[本文引用: 1]

习近平谈治国理政(第4卷)

[M].北京外文出版社2022437.

[本文引用: 1]

/