党的二十大报告提出了“习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论”这一重大命题, 报告强调“继续推进实践基础上的理论创新, 首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论, 坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”[1]18-19。为进一步深化新时代党的创新理论研究, 本刊围绕“深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论”, 专访中国社会科学院马克思主义研究院院长辛向阳研究员。
访谈人: 世界观和方法论, 是一个思想体系中具有根本性的两个方面。请您谈谈我们该如何全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论?
辛向阳: 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点, 引导着人们去理解世界的本质、结构和运行规律。方法论则是人们认识世界、改造世界的一般方法, 指导人们用什么样的方式、方法去观察事物和处理问题。世界观是方法论的基础, 人们有什么样的世界观, 就会有与之相适应的方法论。二者统一于人们认识和改造世界的过程之中, 共同构成了一个思想体系最基础的部分, 是带有根本性的问题。要全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论, 我认为至少应当从以下三个方面着手。
第一, 要站在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系的高度来认识这一世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想是一个系统完整的科学理论体系, 除了在各个具体领域中的思想、理念、重要论述外, 还具有自身独特的世界观和方法论。这一世界观和方法论, 是习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学精华, 是该思想核心内容的高度凝练与集中展现, 贯穿于思想形成和发展的全过程及各方面, 在其科学体系中居于灵魂和统摄地位, 从根本上决定了这一思想的性质和精髓。这一世界观和方法论, 充分彰显了新时代中国共产党人的理论自信, 为进一步推进理论创新提供了基本遵循。可以说, 这一世界观和方法论, 正是理解和坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的要义所在, 它的提出对于推动全党运用这一思想凝心铸魂起到关键作用。
第二, 要站在开辟马克思主义中国化时代化新境界的高度来认识这一世界观和方法论。马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律, 其基本原理特别是它的世界观和方法论, 是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。邓小平指出: “搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义”。[2]党的十八大以来, 习近平总书记在各种场合多次强调必须学习和掌握辩证唯物主义和历史唯物主义, 这是中国共产党人的看家本领。习近平新时代中国特色社会主义思想在继承中创新, 既坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系所揭示的科学世界观和方法论, 又根据中国社会发展新的情况和中国特色社会主义新的阶段性特征等现实要求, 创造性地提出了“两个结合” “六个必须坚持”等新的内容, 丰富了马克思主义的思想宝库。习近平新时代中国特色社会主义思想站在世界历史发展的战略制高点, 从人类文明和全人类共同利益出发, 从中国社会主义百余年历程和五千多年中华优秀传统文化中汲取历史智慧, 特别是立足新时代中国特色社会主义的伟大变革总结经验, 将马克思主义世界观和方法论提升到了新的境界。诚如马克思所言: “任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。[3]习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论不仅仅属于当代中国, 也是对全人类的重大贡献, 具有巨大的历史意义和世界意义。
第三, 要站在以中国式现代化推进民族复兴的伟大事业的高度来认识这一世界观和方法论。党的二十大报告明确指出: “从现在起, 中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标, 以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”[1]21当前, 我国发展迈入新的历史阶段, 世情、国情、党情、民情不断发生深刻变化, 发展中的不平衡不充分不协调问题愈发凸显, 面临诸多新要求、新矛盾和新问题。进一步全面深化改革和推进中国式现代化事业, 是应对和解决这些风险挑战的关键所在, 而这又离不开科学正确的指导思想, 尤其是马克思主义的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是新时代中国共产党人的伟大创造, 它是对党的百余年奋斗历史经验的科学总结, 是对伟大实践及其卓越成就、深刻变革的理论升华, 为推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴、构建更加美好的世界, 提供了无比强大的思想武器和理论指南。因此, 我们必须以更加自觉、自主的态度去学习和坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论, 善于运用这一先进的世界观和方法论解决现实问题, 回答世界之问、时代之问、中国之问和人民之问, 作出契合中国实际与时代要求的正确决策, 从而更好地指导中国实践, 推动中国式现代化事业不断前进, 实现中华民族的伟大复兴。
作为理论工作者, 我们更要充分认识到, 加强对习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的体系化、学理化研究, 是当前建构中国哲学社会科学自主知识体系的关键内容和紧迫任务。理论界应以马克思主义理论为指导, 坚持“两个结合”, 深入学习领悟并运用好这一世界观和方法论, 整合知识体系, 总结实践经验, 不断推进知识、理论与方法的创新, 进而更好地推动中国特色社会主义事业繁荣发展。
访谈人: 以上您谈到了马克思主义的世界观和方法论, 能否请您具体谈谈习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论如何坚持和发展了马克思主义的世界观和方法论? 同时, 又如何坚持和发展了中国化马克思主义的世界观和方法论?
辛向阳: 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论在多个方面坚持、运用并发展了马克思主义及中国化马克思主义的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想之所以是马克思主义中国化新的飞跃, 一个重要原因就在于, 它实现了马克思主义世界观和方法论的重大创新。恩格斯曾深刻指出: “马克思的整个世界观不是教义, 而是方法。它提供的不是现成的教条, 而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[4]随着实践与时代的持续发展, 马克思主义科学的世界观和方法论在不同国家、不同民族的具体实践中呈现出多元的样态。在中国, 我们党在革命、建设与改革的发展历程中以马克思主义为指导, 逐步构建起具有中国特色的、自主的世界观和方法论体系, 彰显了马克思主义的旺盛生命力。
在坚持和运用马克思主义世界观和方法论方面, 习近平总书记始终高度重视辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学基础地位。他在党的二十大报告中强调: “只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合, 坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义, 才能正确回答时代和实践提出的重大问题, 才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”[1]17习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论, 就是以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为理论基石, 坚持其科学性、革命性、实践性和人民性的要求。例如, 在经济建设中, 习近平总书记秉持物质生产力是全部社会生活的物质前提的观点, 提出和强调加快发展新质生产力, 大力推进制造强国建设。这无疑是对生产力决定生产关系这一马克思主义基本原理的践行与运用。同时, 习近平总书记强调通过进一步全面深化改革, 构建新型生产关系, 为新质生产力发展奠定坚实的体制机制基础。这也是对生产关系反作用原理的深刻贯彻, 体现了中国共产党人对社会发展规律辩证法的高超运用。
在丰富和发展马克思主义世界观和方法论方面, 习近平新时代中国特色社会主义思想提出了“六个必须坚持”, 具有重大而深远的理论价值。这是对马克思主义世界观和方法论的进一步升华, 为我们在新时代新征程中认识世界、改造世界提供了更为强大的思想武器。具体来说, 坚持人民至上, 将人民立场贯穿于党和国家工作的方方面面, 在脱贫攻坚、民生保障等工作中切实做到始终将人民利益放在首位, 丰富和发展了马克思主义人民观; 坚持自信自立, 强调中国的发展道路必须立足自身国情、依靠自身力量, 始终不渝“走自己的路”, 巩固了党和人民对马克思主义理论的坚定信仰, 以及对中国特色社会主义的高度自信; 坚持守正创新, 是对待马克思主义的科学态度, 在坚守马克思主义基本原理和科学社会主义基本原则的基础上, 不断推进理论和实践创新, 不断书写马克思主义中国化时代化新篇章、开辟马克思主义中国化时代化新境界; 坚持问题导向, 聚焦于新时代出现的各类新问题, 充分体现了马克思主义的矛盾分析方法, 让马克思主义在解决实际问题中展现出更为强大、更具说服力的真理力量; 坚持系统观念, 注重改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等社会主义现代化建设事业各个方面的整体性、系统性和协同性, 突出对各要素之间有机联系的精准把握, 是对马克思主义事物普遍联系观点的深化发展; 坚持胸怀天下, 站在全球、全人类视野谋划发展, 积极推动构建人类命运共同体, 是马克思主义世界历史理论的时代映照, 为其注入了新的时代内涵。这些新思想全部植根于辩证唯物主义和历史唯物主义, 是对马克思主义世界观和方法论的原创性贡献, 集中展现了新时代中国共产党人的高度理论自觉和卓越创造智慧。
对于中国化马克思主义的世界观和方法论, 习近平总书记同样予以高度重视。在一定意义上, 一部马克思主义中国化时代化的历史, 就是一部马克思主义世界观和方法论中国化时代化的历史。一百多年来, 我们党取得的伟大成就离不开马克思主义世界观和方法论的科学引领, 先后形成了毛泽东思想的世界观和方法论与包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论, 推动马克思主义在中国不断发展创新。特别是党的十八大以来形成的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论, 成为马克思主义世界观和方法论在新时代中国的最新样态与理论成果。习近平总书记同毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家一样, 是坚持和发展马克思主义世界观和方法论的卓著典范。
对待毛泽东思想的世界观和方法论, 习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地继承和发扬了实事求是、群众路线、独立自主等内容。问题导向是对实事求是的深化与拓展。毛泽东提出实事求是, 即从客观实际出发, 去探究事物的本质和规律。而问题导向要求我们在对客观实际的认识充分深刻的基础上, 必须进一步聚焦时代的呼声, 即问题, 将发现问题、分析问题和解决问题作为推动工作的着力点。人民至上是对群众路线的丰富与升华。群众路线就是“一切为了群众, 一切依靠群众, 从群众中来, 到群众中去”[5]。而人民至上理念, 不仅包含了群众路线的工作方法和全心全意为人民服务的宗旨, 更突出了人民在历史发展中的主体地位和决定性作用。自信自立是对独立自主的继承与强化。毛泽东强调独立自主, 着眼于中国的问题必须从中国的实际出发, 由中国人自己来解答。而自信自立更加凸显了独立自主在新时代的价值内涵, 要求我们坚定“四个自信”, 把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中, 不为外界干扰而动摇, 杜绝颠覆性错误。
对待中国特色社会主义理论体系的世界观和方法论, 习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地继承和发扬了“摸着石头过河”、以人为本、求真务实等内容。如“摸着石头过河”在新时代被赋予了新的内涵, 从探索发展经验上升到认识、遵循客观规律的高度。可以说, 我们在新时代提出的一系列新判断、新举措, 都是基于对客观规律的科学认知, 使“摸着石头过河”的方法论更加彰显出其规律意义与实践价值。习近平总书记在2012年十八届中共中央政治局第二次集体学习时就指出: “摸着石头过河, 是富有中国特色、符合中国国情的改革方法。摸着石头过河就是摸规律, 从实践中获得真知。”[6]67-68又如坚持系统观念, 就是要把事物看作一个由诸多要素相互联系、相互作用而构成的有机整体, 并从整体与部分、系统与环境的相互关系中综合地考察事物, 强化实践中的统筹协调。邓小平同志一直强调“两手抓、两手都要硬”。江泽民同志强调统筹现代化建设中的十二大关系。1999年, 在党的十四届五中全会闭幕时的讲话中, 江泽民同志阐述了正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系: 改革、发展、稳定的关系, 速度和效益的关系, 经济建设和人口、资源、环境的关系, 第一、第二、第三产业的关系, 东部地区和中西部地区的关系, 市场机制和宏观调控的关系, 公有制经济和其他经济成分的关系, 收入分配中国家、企业和个人的关系, 扩大对外开放和坚持自力更生的关系, 中央和地方的关系, 国防建设和经济建设的关系, 物质文明建设和精神文明建设的关系。[7]这十二大关系的论断至今仍具有重要现实价值。2003年党的十六届三中全会作出的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》提出了“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”[8]的新要求。这些统筹的论断为系统观念的提出奠定了坚实理论基础。
访谈人: 党的二十大报告将习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中概括为“六个必须坚持”[1]19-21, 您是如何认识这“六个必须坚持”的含义及其内在逻辑?
辛向阳: 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现在“六个必须坚持”之中, 它们并非彼此孤立, 而是紧密联系、相辅相成, 构成了一个逻辑严谨、环环相扣的理论体系。每一个“必须坚持”都蕴含着丰富的道理学理哲理, 它们从不同维度和层面出发, 却又相互呼应、协同配合, 全方位地阐释了新时代中国特色社会主义建设的根本遵循、价值导向与实践路径。
第一, 坚持人民至上是习近平新时代中国特色社会主义思想的根本价值立场。这源于马克思主义鲜明的人民性, 源于人民是历史的创造者的历史唯物主义基本观点。在历史进程中, 人民群众始终是历史的创造者, 人民不仅是党回应时代课题撰写的“答卷”的“阅卷人”, 更是评判“答卷”优劣的标准制定者。人民始终是党执政兴国的最大底气, 是一切工作的出发点与落脚点。党的各项事业是否取得成功, 最终都要由人民来评判。正因如此, 党的各方面工作都深入贯彻以人民为中心的发展思想。在全面深化改革的征程中, 每一项改革举措都精准锚定人民的需求, 让人民切实享受到发展带来的红利。人民群众还是理论创新取之不尽、用之不竭的实践源泉。党的理论之所以具有强大的生命力, 正是因为它深深扎根于人民的创造性实践之中, 来自人民、为了人民、造福人民。只有站稳人民立场, 深入洞察人民愿望、充分尊重人民创造、广泛汇集人民智慧, 把人民对美好生活的向往作为奋斗目标, 党的理论创新才能始终紧跟时代步伐, 持续引领时代发展。
第二, 坚持自信自立是习近平新时代中国特色社会主义思想的内在精神特质, 是我们立党立国的重要原则。中国作为一个具有独特历史、文明与国情的大国, 其面临的问题错综复杂。这就决定了寻求解决中国问题的方案, 绝不能照搬照抄他国模式, 而必须紧密结合中国的具体实际。中国的各项事务, 无论是内政民生, 还是经济社会发展, 都由中国人民自主决定和处理。这是实现国家发展、民族复兴的唯一正确道路。回顾党的百年奋斗历程, 我们一路走来的成功道路是党领导人民独立自主探索开辟的。从新民主主义革命时期的艰难摸索, 到社会主义建设时期的不懈奋斗, 再到改革开放以来的飞速发展, 每一步都凝聚着党和人民的智慧与汗水。马克思主义的“中国篇”绝不是简单的理论移植, 而是中国共产党人通过自身的实践与创新书写出来的全新篇章。我们吸收借鉴人类文明成果的精华, 但坚决抵制那些“教师爷”式的指手画脚与无端说教, 不照抄照搬别国模式、他国制度。中国共产党和人民有充足的底气、智慧和能力来主宰自己的命运。
第三, 坚持守正创新是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品格。所谓守正, 核心在于筑牢思想根基与政治根基, 必须毫不动摇地坚持马克思主义基本原理和中国特色社会主义方向, 坚决维护中国共产党的全面领导, 确保中国的社会主义事业不偏航。坚持党的全面领导、坚持马克思主义、坚持中国特色社会主义、坚持人民民主专政, 以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点, 这些都是管根本、管方向、管长远的, 体现党的性质和宗旨, 符合我国国情, 符合人民根本利益, 任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。而创新, 则是推动社会进步的动力源泉, 意味着要敢于突破传统思维的桎梏, 讲出前人未曾说过的新观点、新论断, 要勇于尝试前人未曾涉足的领域, 开拓新的实践路径, 辨析、扬弃、允许一切代表未来发展趋势的新生事物的生长。守正为创新提供坚实的基础和正确的方向指引, 让我们在创新的道路上不迷失, 避免犯下颠覆性错误; 创新则赋予守正以时代活力, 使我们能够敏锐地捕捉时代机遇, 勇立时代潮头。守正和创新是辩证统一的, 二者相辅相成, 缺一不可。只有守正才能保证创新始终沿着正确方向前进, 只有持续创新才能更好地守正。
第四, 坚持问题导向是习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水。问题导向不仅包括问题意识和问题思维, 还包括问题解决方法。问题意识和思维就是一种对问题的认识和掌握能力, 对问题有一种天然的敏锐感, 对问题能够不回避。问题解决方法就是善于抓住问题的本质, 找到关键问题, 从问题本身中寻找解决之道。从现实看, 我们需要精准聚焦实践中遭遇的新问题, 如改革发展稳定进程中存在的深层次问题, 这些问题反映的是社会运行的新变化, 牵一发而动全身, 只有深入剖析并妥善解决, 才能为社会健康发展扫清障碍。人民群众急难愁盼的问题是重中之重, 这些问题关乎百姓的切身利益和生活福祉, 直接影响着人民群众的获得感、幸福感和安全感, 需要我们时刻放在心上。国际变局中的外部问题同样不容忽视, 全球形势风云变幻, 挑战与机遇并存, 我们也要立足国际视野, 准确把握、妥善应对。党的建设面临的突出问题侵害党的先进性和纯洁性, 关系到党的执政能力和领导水平, 决定着党的事业兴衰成败, 同样必须予以高度重视。为了有效解决这些问题, 我们必须练就善于发现问题的“火眼金睛”, 培养前瞻性意识, 以便在纷繁复杂的现象中捕捉到问题的端倪; 培养深入分析问题的能力, 透过现象直击本质, 理清问题的脉络和逻辑; 着力探寻切实可行的新理念、新思路、新办法, 以务实的举措推动以上问题的妥善解决。
第五, 坚持系统观念是习近平新时代中国特色社会主义思想具有基础性的思想与工作方法。这一科学思维方式体现的是唯物辩证法中联系的观点, 从理论上升华了中国特色社会主义的系统性、整体性、协同性实践, 同时也是中华优秀传统文化中整体观念在当代的创新表达, 还是自然科学领域中系统论向哲学领域的学理转化。系统观念既是空间上的整体性, 又是实践上的连续性, 更是时空统一的结合性。运用系统观念, 要摒弃孤立、片面、静止的形而上学思维, 用全面、整体、动态的眼光看问题。如在制定政策时, 必须妥善处理好全局与局部、当前与长远、重点与非重点等诸多关系, 坚持全局性谋划、整体性推进, 统筹国内国际两个大局, 通过优化资源配置、加强协同配合, 形成推动党和国家事业发展的强大合力。
第六, 坚持胸怀天下是习近平新时代中国特色社会主义思想特有的大视野大境界。它要求我们站在全球视野的高度谋划发展, 以广阔的胸怀和深远的眼光关注人类社会的未来。这一基本立场来源于马克思的“民族历史转向世界历史”的科学论断, 同时扎根于中华文明倡导“天下大同” “协和万邦”的特质禀赋之中。中华民族包容、和平的文化基因使我们在面对世界时, 始终怀有和平共处、合作共赢的美好愿景。习近平总书记指出: “自古以来, 中华民族就以‘天下大同’、‘协和万邦’的宽广胸怀, 自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流, 曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌, 也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。”[9]中国共产党自诞生之日起, 始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命, 也自觉肩负起为人类谋进步、为世界谋大同的崇高责任。历史的发展已经佐证了马克思的观点, 在全球化深入发展的今天, 任何一个民族的发展都不可能孤立于世界之外, 各国之间的依存度日益加深, 形成了你中有我、我中有你的命运共同体。因此, 我们要不断拓展世界眼光, 积极倾听各国人民的普遍关切, 为解决人类社会特别是发展中国家普遍面临的全球性问题贡献更多中国智慧和中国方案。
总之, 这“六个必须坚持”全方位展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场、理论特质、精神品格、创新思维、思想方法和世界情怀, 共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。需要我们以整体性视角, 将“六个必须坚持”作为一个有机统一体, 在其彼此的相互联系中予以全面理解, 才能真正掌握并运用这一理论武器。
访谈人: 能否请您进一步谈谈“六个必须坚持”与“习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论”, 以及“贯穿其中的立场观点方法”之间的关系?
辛向阳: 先说“六个必须坚持”与“习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论”的关系。我认为, “六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的最主要内容, 是全面理解和把握这一世界观和方法论的重要切入点。“六个必须坚持”以高度凝练且极具概括性的表述, 全面展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的丰富内涵。从世界观层面剖析, 它深刻解答了世界“是什么”以及“为什么”的根本问题, 阐明了新时代中国共产党人认识世界的根本观点。其中, “人民至上”揭示了社会历史的创造者和推动力, “自信自立”彰显了马克思主义对社会历史规律的深刻洞察, “守正创新”体现了真理的绝对性与相对性的辩证统一, “问题导向”承认矛盾的普遍性与客观性, “系统观念”体现了世界万事万物相互联系、相互作用的客观实在, “胸怀天下”昭示了世界历史发展的必然趋势。从方法论层面剖析, “六个必须坚持”为我们改造世界提供了明确的行动指南, 指明了“如何做” “怎么办”的有效路径。在实际工作中, “人民至上”要求我们始终将人民的利益放在首位, “自信自立”意味着坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信, “守正创新”指导我们在坚守“正道”的基础上不断开拓“新路”, “问题导向”督促我们以敏锐的洞察力发现问题、以科学的思维分析问题、以务实的举措解决问题, “系统观念”引导我们在谋划和推进各项工作时从战略全局出发、统筹兼顾各环节要素, “胸怀天下”激励我们积极主动地扩大对外开放、参与全球治理。
再来说“六个必须坚持”与“贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法”的关系。“六个必须坚持”以世界观和方法论的形态, 表达了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义、核心价值与实践要求, 既涵盖了立场, 又包含了一系列重要观点和方法。这里的“立场”, 就是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的根本立场, 生动诠释党全心全意为人民服务的根本宗旨和以人民为中心的发展思想; “观点”则是党的事业在新时代创新发展所形成的一系列基本观点, 反映了党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律等诸多方面的新认识新见解, 如“十个明确”的核心内容, 又如马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观, 还如中国式现代化蕴含独特的世界观、价值观、历史观、文明观、民主观和生态观等; “方法”则是秉承这一根本立场、运用这些观点去具体指导实践的有效手段和方式, 是解决实际问题的行动指南和战略安排, 如“十四个坚持”的基本方略、“两个结合”等。
应当明确, “六个必须坚持”与习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以及贯穿其中的立场观点方法紧密相连、内在统一且彼此贯通。“六个必须坚持”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分, 从几个关键维度, 总结了新时代中国共产党人的世界观和方法论及其立场观点方法, 为我们深入理解和运用这一世界观和方法论提供了“金钥匙”。但我们也要认识到, 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论内涵丰富深邃, 习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法科学深刻, “六个必须坚持”是精髓, 但不是全部。2023年3月30日下午, 中共中央政治局就学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想进行第四次集体学习, 习近平总书记在主持学习时强调指出: “只有准确把握包括‘六个必须坚持’在内的新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法, 才能更好领会新时代中国特色社会主义思想的精髓要义, 才能把思想方法搞对头, 认识问题才站得高, 分析问题才看得深, 开展工作也才能把得准, 确保张弛有度、收放自如。”[10]未来, 随着新时代中国特色社会主义的实践不断发展、理论持续创新, 习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法还会进一步丰富拓展, 其世界观和方法论也会进一步丰富发展。
访谈人: 习近平总书记多次强调: “实践没有止境, 理论创新也没有止境。”[1]18请您谈谈新时代中国共产党人是如何运用“六个必须坚持”推进理论创新的? 能否列举一两个具体的理论创新成果加以说明?
辛向阳: 党的十八大以来, 特别是党的二十大以来, 中国共产党人围绕“六个必须坚持”积极推进理论创新。诸如“两个结合”、中国式现代化、人类文明新形态、习近平文化思想、新质生产力等成果, 都是新时代具有原创性的理论贡献, 对于我们正确认知历史、改革发展、现代化、人类文明等一系列重大问题有着显著的指导意义, 也为我们深入领会“六个必须坚持”推进理论创新的机制机理提供了范例。
以习近平文化思想为例, 能够深刻领略“六个必须坚持”在文化领域的生动实践。坚持人民至上体现了习近平文化思想的鲜明政治立场, 强调文化发展的根本目的在于人民, 将不断满足人民日益增长的精神文化需求作为核心任务, 让文化发展成果惠及全体人民。坚持自信自立要求我们坚定文化自信, 继承和发扬中华优秀传统文化的精神内核, 不盲从、不照搬, 以高度的文化自觉和文化担当, 巩固文化主体性。坚持守正创新, 要求我们的文化建设既要牢牢把握中国特色社会主义文化发展的正确方向, 又要不断推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展, 促进传统文化与现代社会相适应、与现代文明相协调。坚持问题导向体现了习近平文化思想的担当作为, 要求我们正视文化领域存在的问题, 如舆论生态管控、文化遗产保护等, 有针对性地采取措施, 推动文化事业和文化产业持续健康发展。坚持系统观念要求将文化建设放在“五位一体”总体布局中进行谋划, 综合考量各方面因素, 统筹推动理论舆论、内宣外宣、输入输出等各项工作的协调发展。坚持胸怀天下拓展了习近平文化思想的国际视野, 要求加强同世界各民族间的文明交流互鉴, 提升国家文化软实力和中华文明传播力影响力, 使中华文化更好地走向世界。
此类实例充分表明, “六个必须坚持”为新时代推进理论创新赋予了根本遵循与强劲动力, 有力地推动了党的创新理论持续发展。习近平总书记曾指出: “在新时代, 我们党领导人民进行伟大社会革命, 涵盖领域的广泛性、触及利益格局调整的深刻性、涉及矛盾和问题的尖锐性、突破体制机制障碍的艰巨性、进行伟大斗争形势的复杂性, 都是前所未有的。”[11]在新的发展阶段, 中国共产党人必须继续保持高度的理论自觉与实践自觉, 切实将“六个必须坚持”这一科学的世界观和方法论运用到中国式现代化的伟大事业之中, 才能够不断推进中国特色社会主义的理论创新、实践创新、制度创新和文化创新, 不断开创中华民族伟大复兴的新局面。
访谈人: 习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论本身也是新时代党的重要理论创新成果, 彰显了新时代党的鲜明理论品格。您曾经提出, 这一世界观和方法论是以深厚的大历史观和历史思维为基础的。那么, 您认为习近平总书记的大历史观和历史思维对这一世界观和方法论有何影响?
辛向阳: 是的, 习近平总书记的大历史观和历史思维对于新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论有着重要影响, 为其提供了丰厚的历史滋养, 使其具有更强的科学性、系统性、时代性和开放性, 在回应时代课题时更具预见性和前瞻性。
具体来看, 首先, 大历史观为这一世界观和方法论提供了宽广的历史视野。2021年, 习近平总书记在党史学习教育动员大会上提出, “了解历史才能看得远, 理解历史才能走得远。……树立大历史观, 从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”[12]。这一论断深刻揭示了大历史观的核心要义。通过把握历史发展规律和时代潮流, 我们能够更加清晰地认识到人类社会发展的必然趋势, 将历史、现实、未来贯通起来, 用深入历史本质的、纵观历史全貌的、洞察历史走向的思维和观点审视事物。例如, 在制定国家发展战略时, 既要考虑国内的历史传统、物质条件、人民意志等各方面因素, 又要时刻关注全球政治经济格局的演变, 抓住历史变革的机遇, 因势利导, 牢牢掌握党和国家事业发展的主动权, 形成最有利于人民的战略规划。这正是大历史观在“六个必须坚持”中的体现。
其次, 大历史观赋予这一世界观和方法论独特的民族风格和文化标识。中华民族有着悠久的治史、学史、用史传统, 从《史记》到《资治通鉴》等无数史学经典, 无一不体现出中华民族对于反思历史经验教训的高度重视。习近平总书记将这些传统智慧与马克思主义的立场观点方法有机结合, 在继承中创新、在创新中发展, 融入习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论之中, 使我们的理论更加丰富完善、道路更加坚定自信、制度更加成熟定型、文化更具民族魅力, 以更加充足的自信和底气, 从容应对前进道路上的各种风险挑战。
最后, 大历史观赋予这一世界观和方法论鲜明的历史思维的特质。习近平总书记强调的历史思维, 就是运用历史分析的方法来认识历史、把握现实的思想方法。他指出: “历史、现实、未来是相通的。历史是过去的现实, 现实是未来的历史。”[6]67关于世界社会主义500年的回溯分析、关于经济全球化500年的回顾梳理、关于国际关系400年的研究论断、关于改革开放前后两个三十年关系的精辟阐释、关于党的百年奋斗经验的系统总结、关于五千年中华文明突出特性的提炼概括、关于如何正确评价历史人物历史事件的鲜明态度, 都体现了深邃的历史思维, 给人以深刻启迪。这样的历史思维同样贯穿于“六个必须坚持”, 成为其重要的理论品格之一。
